上一篇讲了第一术打好根基、蓄养精神，今天来说说控制欲望。神气旺盛还需控制欲望，即养志。志者，心之所之也，亦即人之欲望。养志，是因为五气之一的心气所产生的思绪不畅达，也就是说一个人的思路不畅。养志能够做到心气畅通，了解他人就能做到人尽其用。只有自己安静了，志和意才能充实坚定，这样人的精神就常常固守在体内，理清思路、处理事情时才会志、心、神相互沟通协调配合，以达到最佳效果。
上一篇讲了第一术打好根基、蓄养精神，今天来说说控制欲望。
神气旺盛还需控制欲望，即养志。志者，心之所之也，亦即人之欲望。人的欲望越多，心里所要思考的对象就越多，既想实现此目标，又想达到彼目的，心思摇摆不定，思虑不能专一。
养志，是因为五气之一的心气所产生的思绪不畅达，也就是说一个人的思路不畅。人一旦有了某种欲望，反馈到心里就有了志，志受到欲望的驱使。
人的欲望一多，心气就不能集中，心气不能集中那么志就会衰减，志衰减就会导致思路堵塞不畅。所以，心气专一，那么欲望就不会扰乱心神；欲望不会扰乱心神，那么志和表现出来的意图就不会衰减；志意不衰，那么思维的路就畅通了。思维的路畅通了，那么心气自然就平和了，心气平和通畅运行，那么就不会感到心中有烦乱。
所以，一个人在内心养志，就可以通过外在表现了解他人。养志能够做到心气畅通，了解他人就能做到人尽其用。
如果要运用养志之法来考察人，一定先要知道对方养气和养志的功夫，知道他人的心气是盛还是衰，反过来，通过养志气之法替对方培养气和志，来观察他的心意反应，洞察他的思路所在，并知道他的才能。
志不养，那么心气就不能安定；心气不安定，思路就不通畅，思路不通畅，那么反应在心理上就会造成志和意不充实；志和意不充实，那么在对事情的反应以及给出的对策上就不迅捷而灵敏；人的外部反应不迅捷反过来也会影响到心里，造成志气失和心气虚，到最后就会导致神的丧失。
养志的开始，务必要使自己安静下来。只有自己安静了，志和意才能充实坚定，这样人的精神就常常固守在体内，理清思路、处理事情时才会志、心、神相互沟通协调配合，以达到最佳效果。
让自己安静下来，有很多种方法：比如学习一种看似无用的技能：写毛笔字、画画，让自己的心念集中，不让其分散。
