上一篇讲了第一术打好根基、蓄养精神,今天来说说控制欲望。神气旺盛还需控制欲望,即养志。志者,心之所之也,亦即人之欲望。养志,是因为五气之一的心气所产生的思绪不畅达,也就是说一个人的思路不畅。养志能够做到心气畅通,了解他人就能做到人尽其用。只有自己安静了,志和意才能充实坚定,这样人的精神就常常固守在体内,理清思路、处理事情时才会志、心、神相互沟通协调配合,以达到最佳效果。

上一篇讲了第一术打好根基、蓄养精神,今天来说说控制欲望。
神气旺盛还需控制欲望,即养志。志者,心之所之也,亦即人之欲望。人的欲望越多,心里所要思考的对象就越多,既想实现此目标,又想达到彼目的,心思摇摆不定,思虑不能专一。
养志,是因为五气之一的心气所产生的思绪不畅达,也就是说一个人的思路不畅。人一旦有了某种欲望,反馈到心里就有了志,志受到欲望的驱使。
人的欲望一多,心气就不能集中,心气不能集中那么志就会衰减,志衰减就会导致思路堵塞不畅。所以,心气专一,那么欲望就不会扰乱心神;欲望不会扰乱心神,那么志和表现出来的意图就不会衰减;志意不衰,那么思维的路就畅通了。思维的路畅通了,那么心气自然就平和了,心气平和通畅运行,那么就不会感到心中有烦乱。
所以,一个人在内心养志,就可以通过外在表现了解他人。养志能够做到心气畅通,了解他人就能做到人尽其用。
如果要运用养志之法来考察人,一定先要知道对方养气和养志的功夫,知道他人的心气是盛还是衰,反过来,通过养志气之法替对方培养气和志,来观察他的心意反应,洞察他的思路所在,并知道他的才能。
志不养,那么心气就不能安定;心气不安定,思路就不通畅,思路不通畅,那么反应在心理上就会造成志和意不充实;志和意不充实,那么在对事情的反应以及给出的对策上就不迅捷而灵敏;人的外部反应不迅捷反过来也会影响到心里,造成志气失和心气虚,到最后就会导致神的丧失。
养志的开始,务必要使自己安静下来。只有自己安静了,志和意才能充实坚定,这样人的精神就常常固守在体内,理清思路、处理事情时才会志、心、神相互沟通协调配合,以达到最佳效果。
让自己安静下来,有很多种方法:比如学习一种看似无用的技能:写毛笔字、画画,让自己的心念集中,不让其分散。
