“ 人无品，不成人；人无德，不成器。”
生前无限风光，死后草席裹身。
《红楼梦》里最让人唏嘘的场景，莫过于王熙凤之死。
一张破草席，一蓬乱发，被人在茫茫雪地里拖出一道长痕，这就是王熙凤的结局。
当她为了钱财利益，视他人生命如草芥，甚至直言“我是从来不信什么阴司地狱报应的”时，大概怎么也想不到自己的结局会是如此凄凉吧。
《周易》有云：“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”
这里所谓的“德”，并非简单的道德之意，而是囊括了道德，智慧与才华。
一个人的道德修养，加上其所作所为，合起来才是他的德行。
所谓“人无德不立，国无德不兴”，这世上最可怕的不是无知，不是贫穷，而是失德。
图1.图2 | FuJi藤井树©
林语堂先生曾在书中写道：“金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。”
很多人都曾幻想一夜暴富，殊不知对某些人来说，天降横财，有时候也是飞来横祸。
2008年浙江绍兴，25岁的打工人陈某在一家店随手买了两注双色球，喜中1000万。
当记者问他中奖后最想做的事情是什么时，他表示要为家乡修条“福彩路”。
“因为家乡的路实在太难走了，雨天一身泥，晴天一身灰，乡亲出入很不方便。”
遗憾的是，这条路并未修成。等钱款真正进了账户那天，陈某早已把修路这事忘得一干二净。
一夜暴富之后，陈某先是迅速和妻子离了婚，随后买房买车，还养起了情人；后来又迷上了赌博，曾经一晚上就输掉40万现金……
到2012年，陈某已经身无分文，便向银行抵押了车子房子，申请了一张20万额度的信用卡，以维持自己挥霍无度的生活。
在恶意透支19万之后，因为没钱还债，他只好四处躲藏，逃避债务。
直到2013年被警方抓获，他身上只剩下不到80元，正在一家店内再次购买碰运气。
从一无所有到一夜暴富，再回到一贫如洗、身陷囹圄。人生的戏剧性，一览无遗。
归根结底，是陈某德行有亏，能力不足，对自身的认知又不清晰，才会在突如其来的财富面前迷失了自我，亲手把自己送上了一条不归路。
古人讲：“德不称，其祸必酷；能不称，其殃必大。”
有德无才，未必非福；有才无德，却绝对是祸。
历史上，从不缺少因德不配位而导致的悲剧。
德薄而位尊者，如明朝内阁首辅严嵩。身居高位，把持朝政，却卖官鬻爵，克扣军饷，坑杀异己，终被罢官，只能藏在祠堂里靠偷吃贡品求生，死后连下葬的棺木都没有。
智小而谋大者，如纸上谈兵的赵括。自幼熟读兵书，谈起用兵之道滔滔不绝，真上了战场之后，却只会照搬兵书，不知变通，导致40万赵军全军覆没，自己也被乱箭射死。
力小而任重者，如秦武王赢荡。自忖天生神力，勇武好斗，与人比赛举鼎，结果累得两眼出血，以致大鼎脱手，砸断自己的胫骨，年仅23岁便一命呜呼，沦为笑柄。
俗话说：人无品，不成人；人无德，不成器。
人生或许有贫富之分，才华也难免有高下之别，但为人的德行与教养，标准总是相同的。
通俗点讲就是，你可以平凡，但不能缺德。
曾国藩曾说：“吾人只有进德、修业两事靠得住。”
他把德行和事业，视作人生的根本。平日里坚持写日记，每日反省，看书练字，修身养性。
官场之上，更是如履薄冰，不贪财、不贪功，清廉公正，勤勉有加。曾有人送给他一幅王羲之的书法，他看完之后却原封送还，称自己不敢妄取。
在清末政局动荡不安的十年里，有人尸位素餐，有人被罢黜流放，他却连升九级，这和他那些顶着一身疾病，熬夜批阅公文，毫无懈怠的日子，是分不开的。
正所谓“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，真正长久的荣华富贵，都是来自于一点一滴的积累。
与其沉迷在物质的利欲苦海里，不如先静下心来，好好提升自己的修养与能力，时间自会给你最好的回报。
种下梧桐树，引得凤凰来，便是这个道理。
老子在《道德经》里说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
水善于滋润万物而不与万物相争，只默默停留在为人所厌恶的环境中，所以最接近于“道”。
这里的“道”，说的就是至高的德行与操守。
叶圣陶成名后去教书，经历栏只写了四个字：“小学教师”。
季羡林一生自称教书匠：“我的工作主要是爬格子。”
杨绛在拒绝出版社时，也只是略带幽默地说：“我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”
那些真正拥有美好道德与修养的人，往往更加懂得低调与谦卑。
就像田野上的麦穗，麦穗空瘪时，它总是高傲地昂着头；麦穗饱满而成熟时，它反而低垂着脑袋。
老话讲：“小胜靠智，大胜靠德；德在于积，善在于行。”
真正决定人生层次的，是一个人在日复一日的生活中坚守的德行。
德不配位，必有灾殃；德需配位，方得长久。
那些在人生路上走得坦荡的人，都懂得让自己的德行和事业、生活相得益彰。
他们懂得君子爱财，取之有道；懂得但行好事，莫问前程；懂得谦让有礼，善始善终……
最重要的是，他们从不会让自己陷入欲望的囚笼。
作家茨威格有一句话：“所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。”
现代社会，人人都想往高处走，人人都向往更优渥的生活、更美好的享受，这本身没有错。
所有对于人生的追求，都是我们发自本能的欲望，但这其中的逻辑先后，可不能弄混。你总要先让自己变得优秀，才有能力、有资格去追求更好的生活。
最怕的，就是有的人只顾着满足欲望，却忘了人生的根本，在于自身的德行。
就像这几年来年轻人网贷被骗的消息层出不穷，一方面是黑网贷套路深，防不胜防，另一方面也是年轻人自身对于物质的追求太过迫切。
殊不知万事万物自有因果，所有超出自己能力范围的欲望和享受，其代价也终要由自己买单。
现代人的焦虑和烦恼，也大都是因为欲望配不上能力，野心跟不上本事。
心理学上有个说法：当你买不起一样东西时，你会用价格衡量它；但当你真的买得起这件东西时，你会用价值来衡量。
如果你真的想要一样东西，不妨先将欲望转化为动力，自己的能力上去了，才能把“想要”，变成“要得起”。
否则，只会让自己在欲望的泥沼里，越陷越深。
比如秦始皇时期的李斯，为了自己的前途，祸害了很多人，包括自己的同窗韩非子。
秦王对韩非子的欣赏让李斯很嫉妒，便想方设法地陷害韩非子，最终逼得韩非子服药自尽。
秦始皇死后，李斯又与人合谋篡改了秦始皇的遗诏，让胡亥成为了皇帝。
从此秦国政权岌岌可危，李斯最终也落得个抄家灭族、腰斩于市的下场。
当一个人心里只剩下利益和欲望，而不注重自身德行的培养，便已埋下了悲剧的伏笔。
《了凡四训》中说：“百金财富必定是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
真想得到什么，最可靠的办法，是让自己配得上它。
而不是只想着动歪脑筋，去满足自己过度膨胀的欲望。
就像电影《长江七号》中，周星驰说：“我们虽然穷，但是我们不说谎，我们不打人，不是我们的东西我们不拿，我们好好读书，做一个对社会有用的人。”
穷则独善其身，达则兼济天下，种善因，才能得善果。
生而为人，可以不优秀，可以不卓越，但不能没有良知和底线。
要知道，人在做，天在看。
参考资料
《明史纪事本末》
《史记·老子韩非列传》
《史记·廉颇蔺相如列传》
《史记·秦本纪》
人民网《曾国藩以廉治家》
浙江新闻《中了1000万元巨奖 他的人生却转向不堪的牢笼》
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