漆朱红色的立柱下端，通过石柱础进行固定和防潮。雀替、石柱础等古建构件均于片中进行展示古建雀替仰莲纹方形石柱础《神笔马良》一片对于古代街道中的门楼建筑形式也有表现。片中则将这种垂花门移到了院外。中国悠久的农耕文明以及其中的种种矛盾问题，在《神笔马良》这部片子里得到淋漓尽致的展现。坏人离坟墓的距离不远了。不卑不亢，有理想与坚持，这是中国人最传统的人生观。
这是小学僧分析的第三部上美厂国产老动画，前两部《天书奇谭》和《镜花缘》解析一出，后台收到了大量的留言，无不对这些老作品交口称赞。
不得不说，上美厂的经典作品真的是一座宝库。今天，小学僧要为大家分析的这部动画你一定看过，她的“年纪”比之前的《天书奇谭》和《镜花缘》都要老——出品于1955年，可能比很多粉丝的父辈都还要大，这就是——
没错，她另一个名字更为家喻户晓——《神笔马良》。
“如果我也有一支像马良手中点石成金的神笔，那该多好啊！”——这句话基本上是在小时候，看过这部国产老动画片后朋友们普遍的心声。
同样梦想过拥有一支神笔的小学僧，前几天又找出这部上映于1955年的木偶动画片怀旧，看三遍过后顿悟一个道理：如果这个世界真的有“神笔”，那一定在做这部动画片的那些老前辈手中。
创作于60多年前的作品，或多或少都带有些满足那个时代需要的文化痕迹。但小学僧觉得，除此之外，《神笔马良》最神的地方，就是在这支神笔的笔触下，描绘出一幅包括古建筑、园林、家具、民俗、审美、风水、农耕等众多传统文化内容在内的属于中国人传统的生活、精神与审美世界。
从回纹脚踏到挂剑叉竿中国传统的园林、厅堂、门楼等古建形式，雀替、石柱础等古建构件，坐具与脚踏的搭配及陈设风水等，在《神笔马良》中均有大量表现。
动画片一开始，出现了胖老爷的花园，虽然只是局部一隅，但移步换影、曲径通幽，可见中国古代园林建筑里常见的栽竹、月亮门、木栅、石墩、游廊等元素。特别是在月亮门的一周，雕有“不到头”的回形纹，这也暗喻了此间主人心中那“享不尽的荣华富贵”。
月亮门上雕不到头的回形纹
中国园林中极具代表性的月亮门
故宫藏清代竹雕回纹活环提梁卣（局部）
胖老爷的屋内正中，摆放一回纹翘头案，有画师为其作画。旁边鞋踩脚踏（古代小型家具，搭配坐面较高的宝座、椅或床榻使用），翘着二郎腿坐在团寿纹扶手椅上，衣前绣着团寿纹的胖老爷显得是那么悠然自得……
翘头案和胖老爷鞋下的脚踏
故宫藏明剔红牡丹纹脚踏
团寿纹的衣补子，配镂空的团寿纹靠背扶手椅
故宫藏剔红夔龙捧寿纹宝座
在传统坐北朝南的厅堂西侧立柱上悬有一口宝剑，按照中国传统的五行学说，西方为金位，剑为金，金能生水，水为财。爱财的胖老爷这屋中陈设，看来找风水先生给相过宅。
西侧的柱子上悬有一口宝剑
胖老爷的衙门也是威严气派，建筑梁枋及立柱的相交处，设一减少木结构载荷、带有雕花样式的雀替。漆朱红色的立柱下端，通过石柱础进行固定和防潮。
雀替、石柱础等古建构件均于片中进行展示
古建雀替
仰莲纹方形石柱础
《神笔马良》一片对于古代街道中的门楼建筑形式也有表现。胖老爷府隔壁那条街上，马良牵着牛从一类似垂花门样式的门楼前走过。从现实来讲，一般这种檐柱不落地的垂花门，往往出现在四合院中分割内宅与前院的内门位置，也就是以前说姑娘“大门不出二门不迈”的二道门。片中则将这种垂花门移到了院外。
出现在街面上类似垂花门的建筑
檐柱不落地的垂花门
除了园林城市建筑外，本片对于一般百姓住的土坯房，从墙面肌理和窗扇打开方式等细节，都有不错的展示。还记得在《水浒传》中，潘金莲是因为什么引起西门庆注意的？从楼上掉下来支撑窗扇用的“叉竿”。
就是这件毫不起眼、但大量出现在《清明上河图》中的“叉竿”，改变了一众人的命运。伴随叉竿出现而改变命运的，恐怕还有刚刚得到神笔、于竹影叉竿后向外张望的马良。
因为叉竿掉落，让潘金莲遇到了西门庆
叉竿后，已得神笔的马良
故宫藏《清明上河图》局部
农耕、牲畜与文明在农田里没有耕牛，依靠人力犁地的农民老伯；因为大旱不得不从山下挑水灌溉土地的农夫；解决农民燃眉之急，能够从低处运水到高处灌溉的水车……中国悠久的农耕文明以及其中的种种矛盾问题，在《神笔马良》这部片子里得到淋漓尽致的展现。
依靠人力的农耕
农耕文明的伟大，不单单是为土地上的人们提供生理上必须的热量和碳水化合物，它更以自然、勤劳、安居等属性或观念，影响着人们对于世界、自然、人世以及自身的认识。
神笔马良笔下的各种牲畜动物，自然的旱涝，人力的艰辛，水车的灌溉，土地的丰收，即是农耕与自然的表象，更是人们认识世界、认识自我的体现。
大旱，不得不靠人力挑水灌溉
马良在树桩、墙壁上画鸡，因为鸡有“文、武、勇、仁、信”五德，是中国人对于吉祥的美好寄托。与大公鸡相对的小松鼠，同样有多子多福之讲。松鼠下阶走，竹鸡当户啼，这两种自然界的动物，也成为文人笔下能体现自然意境之美的生灵。
树桩上画鸡
鸡有“文、武、勇、仁、信”五德
马良在墙壁上画的公鸡和松鼠
故宫藏《韩希孟宋元名迹册·葡萄松鼠图》
很难讲趴在水边画鱼的马良，那时的心理是临渊羡鱼，还是知鱼之乐？但在老神仙给马良神笔的那一刻，这不就暗合了古人所讲的——授人以鱼不如授人以渔。
老神仙交给马良的只是一根神笔吗？“记住你说的专为穷人画画”，老神仙临走前对马良说的这句让他坚定扶危济困之心的话语，或许比那根神笔更有力量。
趴在水边画鱼的马良
故宫藏宋代《群鱼戏藻图页》
老神仙留给马良的仅仅是一根神笔吗？
神笔可以幻化出提高生产力的水车工具、耕牛，但水车需要人脚踩翻动、耕牛也需要人力驱使，神笔虽神但无法替代劳动。不劳而获，只会像为去金山而在大海中翻船沉底的胖老爷一样，他看到的金山，不过就是海市蜃楼罢了。
神笔画出来的水车也需要人踩翻动
神笔变出耕牛同样需要人力驱使
想不劳而获去金山的胖老爷
沉到海底喂鱼虾的胖老爷
画面背后的传统文化胖老爷和他的手下很坏，这些人的贪欲，从他们身着的绣补纹饰上便清晰可见：前者衣服上绣着团寿纹，后者则是方孔圆钱纹。
胖老爷衣前的团寿纹
身着方孔圆钱服在船边撕扯的胖老爷手下
故宫藏耀州窑钱纹小壶
胖老爷想要马良的神笔，于是在城内贴满悬赏捉拿马良的告示。这个告示上，清晰可见那个没有标点符号的年代，古人用来标识重点和断句用的“圈圈点点”。
告示上的圈圈点点
古代科举试卷，可见圈点
坏人终究会遭受惩罚，有些时候灾祸征兆已经出现，不过这些坏人是无法发现的。就像被带到胖老爷衙门的马良身后，那个常在墓穴中出现的镇墓兽。坏人离坟墓的距离不远了。
马良身后的镇墓兽
故宫藏唐代三彩镇墓兽
春有百花秋有月 夏有凉风冬有雪，人的一生哪会总是如沐春风般的一帆风顺？在得到神笔前的马良，没有笔和纸，但他还能坚持学画；有了神笔，也是拿去扶危济困。
不卑不亢，有理想与坚持，这是中国人最传统的人生观。片中那个桃花盛开、硕果累累、秋风落叶、覆雪寒枝的四季四景，有花有果、有叶有雪，更有人有道。
春有桃花盛开
夏有硕果累累
秋有落叶秋风
冬有覆雪寒枝
差距真不是“不计成本”就能补上的在前两期“茶边求”平台发布《天书奇谭》和《镜花缘》动画片解读文章后，小学僧在后台看到很多网友针对现在国产动画片的留言，其中“老动画片的不计成本”和现代动画从业者“心浮气躁”是大家认为现代动画比不上老动画的重要原因。
小学僧觉得这只不过是问题的一方面，更重要的是现在一部分搞创作的人，脑袋太空。
《神笔》编剧洪汛涛，“神笔马良之父”，与叶圣陶等齐名的中国“童话十家”
就以《神笔马良》为例，每一个画面都精雕细琢，片中蕴含了很多关于人的精神、农耕文明的璀璨和传统文化的精深。而这些东西，不是左一个脑洞、右一个创新，百度五分钟，就能呈现在你作品里的。
这还真不只是“钱”和“成本”的问题。
不能继承传统文化中的精髓，不能从前辈们对生活、对文化细致入微地观察、领会和呈现中吸取经验，一味地向欧美学动漫，向日本学动漫，这也难怪为何“今天的国产动画明明站在巨人的肩膀上，却只能是一群矮子”的原因了。
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