后天帝被感动，命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。而故事的发生地，虞国，大概位于今运城市平陆县北部；虢国，大概位于今平陆县南部及三门峡一代。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。病入膏肓病入膏肓：膏和肓之间是药力达不到的地方，形容病情严重，无法医治。春秋时期，晋国大臣郤芮因罪被杀，儿子郤缺也被废为平民，务农为生。周武王伐纣时，他们认为诸侯伐君以为不仁，极力劝谏。
精卫填海：用来比喻一个人不畏困难、意志坚决。
精卫填海故事发源地——长子县发鸠山
位于长治市长子县的发鸠山，是“精卫填海”故事的发源地。
传说发鸠山上有一种鸟，名叫精卫，本是炎帝神农氏的小女儿，叫女娃，有一天到东海去游玩，不幸溺水而死。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海。
愚公移山愚公移山：用来比喻做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。
太行云海
愚公移山的故事，与山西的太行山息息相关。
据说，愚公家门前有太行山和王屋山挡着路，他决心把山平掉，一个“聪明”的智叟笑他太傻，认为不可能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，又何必担心挖不平呢？”后天帝被感动，命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。
尧天舜日尧天舜日：尧舜都是上古时代著名帝王，在它们的治理下国泰民安，百姓和乐。尧天舜日原用以称颂帝王的盛德。后来比喻因为帝王的英明统治让国家呈现盛世。
临汾尧庙
尧（前2377—前2259年），祁姓，陶唐氏，名放勋，起初被封于陶，后迁徙到唐（今山西临汾和襄汾），所以又称唐尧，中国传说历史中的人物，是五帝之一。
舜，姚姓，有虞氏，名重华。因为人贤德，孝敬父母，勤劳躬耕，被尧选拔为继承人。都城在蒲坂（今山西永济）。 《史记》载：“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。”
君无戏言君无戏言：指君主都是金口玉言，从不说戏耍的话。比喻一个人说话算话。
据说，西周初年，周成王还小的时候，与弟弟叔虞玩耍。他摘了片梧桐叶剪成圭状，送给弟弟叔虞说：“我把这块地封给你。”大臣就开始张罗着给叔虞挑个日子，搞个封国仪式。周称王说：“我就是说着玩的，你们不用当真。”大臣说：“天子无戏言。”然后就把叔虞封在唐国。叔虞的儿子改唐为晋。这就是晋国的起源。
假虞灭虢（唇亡齿寒）春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞国。
晋献公就给虞国国君送了大量的美女珍宝，请求虞国借了一条道给晋国。晋献公派兵经过虞国灭了虢国后，班师回朝的路上，顺便就又把虞国也灭了。
这就是成语“假虞灭虢”的故事。
就在晋献公请求借道的同时，虞国的大臣宫之奇对虞国国君说：“虢，虞之唇也，唇亡齿寒，晋今日取虢，而虞明日从而亡也。”意思是说，虢国与虞国，好比嘴唇和牙齿的关系，嘴唇没了，牙齿就感到寒冷。晋国今天灭了虢国，明天可能灭的就是虞国了。但是宫之奇的话，虞国国君没有听。最后果然应验了他的推断。
这便是成语“唇亡齿寒”的来历。
而故事的发生地，虞国，大概位于今运城市平陆县北部；虢国，大概位于今平陆县南部及三门峡一代。
这个成语后常用来比喻双方休戚相关，荣辱与共。
退避三舍退避三舍：古代一舍为三十里，退避三舍意思是主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。
退避三舍
这个成语出自晋文公。当晋文公重耳之前流亡各国，到楚国后受到隆重的礼遇，楚成王就问晋文公：“以后你回国，怎么报答我？”重耳说：“如果真能接您吉言回到晋国，以后一旦晋国与楚国有战争，晋国一定主动退让90里。”后来，重耳回国，晋楚大战于城濮，晋军果然退让了90里。
楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
病入膏肓病入膏肓：膏和肓之间是药力达不到的地方，形容病情严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地方。
故事的主人公是晋景公。晋景公得了重病，听说秦国有一个医术很高明的医生缓，便专程派人去请来。医生还没到。晋景公恍惚中做了个梦。梦见他的病变成了两个童子，正悄悄地在他身旁说话。一个说：“那个高明的医缓马上就要来了，我看我们这回难逃了，我们躲到什么地方去呢？” 另一个小孩说道：“这没什么可怕的，我们躲到肓的上面，膏的下面，无论他怎样用药，都奈何我们不得。”
不一会儿，医缓到了，立刻被请进了晋景公的卧室替晋景公治病。诊断后，那医生对晋景公说：“这病已没办法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病是实在没法子治啦。”
晋景公听了，心想医生所说，果然验证了自己梦见的两个小孩的对话，便点了点头说：“你的医术真高明啊！”说毕，叫人送了一份厚礼给医生，让他回秦国去了。
病入膏肓
而晋景公在刚送走医生后没多久，去上厕所，结果不幸掉茅坑了，死了。
秦晋之好秦晋之好：比喻两家结为婚姻关系。
秦晋之好
这个故事源自春秋时期，秦国和晋国多次联姻，互相嫁娶。第一次，晋文公的姐姐伯姬，嫁给了秦穆公；第二次，秦穆公的女儿怀赢嫁给了晋文公的侄子公子圉；第三次，秦穆公为帮助重耳复国，把女儿怀赢嫁给了晋文公重耳。段时间内高频次的婚姻往来，将秦国和晋国的关系紧紧地拉在了一起。
楚才晋用楚才晋用：楚国的人才为晋国所用。比喻本国的人才外流到别的国家工作。
春秋时期，楚国大夫伍举因岳丈犯事而偷逃到晋国，遇到蔡国大夫声子，声子答应帮他回到楚国，便到楚国与令尹子木就楚晋两国人才问题进行探讨，说楚国人跑到晋国得到重用，对楚国十分不利。子木认为有理就去晋国接回伍举。
纸上谈兵纸上谈兵：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
长平之战古战场
战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战（战场在今高平一带）中，只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。赵军四十万兵被秦军坑杀。
河东狮吼河东狮吼：比喻妇人妒悍。
河东，即为山西运城一带。这里有个女人，姓柳。性格强、嗓门大。嫁给了一个湖北人陈季常。陈季常平常为人比较洒脱，经常邀请朋友来家，还招些歌姬唱个小曲啥的。有一次，好友苏东坡来他家，见到这位柳氏正在大喊大骂，把个陈季常吓得手一哆嗦，手杖也抓不住了。苏东坡就开玩笑地写了首诗：
龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
相敬如宾相敬如宾：指夫妻互相尊敬、爱护、很客气，像对待客人一样。
春秋时期，晋国大臣郤芮因罪被杀，儿子郤缺也被废为平民，务农为生。郤缺一面勤恳耕作以谋生，一面以古今圣贤为师刻苦修身，德行与日俱增，不仅妻子甚为仰慕，就连初次结识的人也无不赞叹。
一次郤缺在田间除草，午饭时间妻子将饭送到地头，十分恭敬地跪在丈夫面前，郤缺连忙接住，频致谢意。夫妻俩相互尊重，饭虽粗陋，倒也吃得有滋有味。
此情此景，感动了路过此地的晋国大夫胥臣，一番攀谈，认为郤缺是治国之才，极力举荐他为下军大夫，后来郤缺立大功，升为卿大夫。
胡服骑射胡服骑射：指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。
灵丘县的赵武灵王墓
这个故事来源于赵武灵王。战国时期的赵国，强敌环伺，尤其是北方娄烦、林胡等少数民族日渐强大，威胁着赵国的安全。为了富国强兵，赵国的赵武灵王力排众议，要求全国上下穿胡人的服装，学习他们骑马射箭的本领，打造了一支战斗力非常强大的军队。
不食周粟不食周粟：不吃周朝的粮食。形容气节高尚，誓死也不愿与非正义或非仁德的人有瓜葛。
伯夷、叔齐是商末孤竹君的儿子。周武王伐纣时，他们认为诸侯伐君以为不仁，极力劝谏。武王不听，决意灭商。伯夷、叔齐对周武王的行为嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的粮食，隐居在首阳山，采野果为生。
首阳山就在今运城永济市南。
割股奉君割股奉君：形容对君主忠心耿耿。
晋文公重耳在国外流亡长达19年。在最困苦的情况下，重耳流亡到卫国，饥不能行，众臣采野菜煮食，重耳不能下咽；忠臣介子推偷偷的进山沟里，把自己腿上的肉割下一块，同野菜煮成汤送给重耳。重耳接过来狼吞虎咽吃了个精光，这才问从哪儿来的肉菜汤，旁边的大臣告诉是介子推从大腿割下来的；重耳听了感动得泪如雨下。
介子推隐居处——介休绵山
但是后来重耳回到晋国后，封赏功臣竟然把介子推给忘了。等他想起来的时候，介子推已经隐居绵山不出了。重耳为逼介子推出来，下令放火烧山，结果介子推宁肯被火烧死，也不出来邀功。
虞芮闲田虞芮闲田：比喻能够互相谦让。
西周初期，山西平陆县有个虞国，芮城县有个芮国。这两国因为交界处的一块地争执不休。有人就推荐他俩去找西伯侯姬昌（后来的周文王）评断。这两个国家的国君到了周国后，发现这里的人民都互相谦让，从不争执。二人还没有见到姬昌，就惭愧地说：“我们争的东西，人家周国却以此耻”，于是回去就再也不争，都要把这块儿地让给对方。后来，这块地就成了块“闲田”。
