1.苏轼和辛弃疾都是豪放派词人，一个高唱“大江东去”，一个放歌“金戈铁马”，然而他们最崇拜的诗人却都是澹泊隐逸的陶渊明。
2.辛弃疾经常把陶渊明跟诸葛亮相提并论，认为二者气质最为接近，曾经写词道：“把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。”晚清龚自珍则认为陶渊明二分像诸葛，一分像屈原，曾写诗道：“陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚。”
3.李清照晚年见到一位十几岁的孙氏女子，很喜欢她的聪明，想以文辞之学传授给她，孙氏却想也不想就拒绝了，理由是“才藻非女子事也”。这位孙氏女子后来成了陆游的妻子。陆游在《夫人孙氏墓志铭》中，很称颂妻子的这一行为。
4.现代人一般认为两汉魏晋南北朝时期，最伟大的诗人有两位：曹操、陶渊明。而钟嵘的《诗品》是这一时期产生的伟大诗论著作。钟嵘把诗歌分为上、中、下品，陶渊明只居中品，曹操则屈居下品。
5.很多读者对辛弃疾的词爱不释手，往往对吴文英的词深恶痛绝。但很多古代第一流的词评家，往往将二者并称，认为两人之词在气质上有很多相近之处。辛弃疾、吴文英都有“词中之龙”的美誉。而读者喜欢辛弃疾、讨厌吴文英词的原因，大多是因为辛词豪迈易懂，吴词艰深晦涩。周济认为吴文英的词像神龙“腾天潜渊”。由于变化万千，神龙见首不见尾，读者的思路跟不上，故而不喜。
6.在宋代最有名的诗人无疑是苏轼，然而对宋代诗坛影响最大的诗人其实是黄庭坚；在宋代最有名的词人也是苏轼，然而对南宋词坛影响最大的词人则是周邦彦。黄庭坚标榜学杜甫，被后世认为学老杜学得最好的人。周邦彦则被称为“词中老杜”，是词坛上集大成的一位，可谓宋词发展史上的里程碑。
7.王国维早期写《人间词话》，对周邦彦评价不高，认为“创调之才多，创意之才少。”后来思想渐趋成熟，观念发生变化，对周邦彦评价极高，曾说：“以宋词比唐诗，则东坡似太白，稼轩可比昌黎。而词中老杜，则非先生不可。”可惜读者往往熟悉前半部分评价，不熟悉后半部分评价。
8.李清照自号易安居士，“易安”二字源于陶渊明《归去来兮辞》中“倚南窗以寄傲,审容膝之易安。”
9.李杜虽然并称，而生前杜之遭遇、名气远不如李，身后李之影响亦远逊于杜。杜诗注解，有“千家注杜”的说法；李诗注解，寥寥数家。学李诗而成大家、名家者，甚少；学杜诗而成大家、名家者，累代不绝。
10.胡适论诗的观点往往很另类。杜甫的《秋兴八首》，一千多年被公认为七律的巅峰，胡适评为:“其实都是一些难懂的诗迷，这种诗全无文学价值,只是一些失败的诗玩意儿。”当毛泽东的词发表之际，胡适在日记中写道：“看到大陆上所谓‘文物出版社’刻印的毛泽东《诗词十九首》，共9页。真有点肉麻！其中最末一首即是‘全国文人’大捧的‘蝶恋花’词，没有一句通的！”
11.很多人都认为苏轼在词坛上最大的贡献是开创了豪放派，其实他最大的贡献是将词“雅化”。柳永将词“俗化”，苏轼为矫正这一弊端，进行“雅化”，后世优秀词人无一不是走“雅化”之路。而后世学“豪放”风格的词人，其实并不是很多。
12.《人间词话》在普通读者心中地位至高，然而在清末、民国的著名诗人、词人、诗评家心里，却不以为然，他们往往对《人间词话》评价较低，远逊于对《蕙风词话》的评价。
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