毛泽东三起三落《孔子家语*在厄》有句话：“芝兰生于深林，不以无人而不芳。”生前不被重视，死后被称为圣人。红四军的“七大”无奈辞去前委书记的职务，被迫离开红军，病居深山还受到“警告”处分。在陆游的原词中，梅花是遭“群芳妒”的，与众花是对立的，且以“香如故”自命清高，表现了他孤芳自赏、离群索居的情绪。
毛泽东三起三落?《孔子家语*在厄》有句话：“芝兰生于深林，不以无人而不芳”意思是说，芝兰扎根生长在深林深处，但是它并不因为没人观赏就不散发自己迷人的芬芳引申开来，就是说德高的人不因没人看见而变节儒家讲慎独，就是说在没人监督的时候，也能洁身自好，不做坏事这种境界固然很高，也不是谁都能做到的；但是若比“无人而不芳”来讲，我觉得就要差很多了一个人廉洁自律，不做坏事丑事，固然高尚，可是，对影响和改变社会又能起多大作用呢？“无人而不芳”就不一样了，它不满足于自束自律，在任何情况下，特别是在逆境的情况下也要有所作为，发热发光你看游说诸国的孔子，被贬在外的苏轼被剥夺军权的毛泽东-----他们在不得志的时候都是怎么做的，现在小编就来说说关于毛泽东三起三落?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
毛泽东三起三落
《孔子家语*在厄》有句话：“芝兰生于深林，不以无人而不芳。”意思是说，芝兰扎根生长在深林深处，但是它并不因为没人观赏就不散发自己迷人的芬芳。引申开来，就是说德高的人不因没人看见而变节。儒家讲慎独，就是说在没人监督的时候，也能洁身自好，不做坏事。这种境界固然很高，也不是谁都能做到的；但是若比“无人而不芳”来讲，我觉得就要差很多了。一个人廉洁自律，不做坏事丑事，固然高尚，可是，对影响和改变社会又能起多大作用呢？“无人而不芳”就不一样了，它不满足于自束自律，在任何情况下，特别是在逆境的情况下也要有所作为，发热发光。你看游说诸国的孔子，被贬在外的苏轼被剥夺军权的毛泽东-----他们在不得志的时候都是怎么做的。
孔子周游列国，希望各国君主能接受他的学说，可是那时是战乱时期，奉行武力，谁肯接受你那套仁政的理论。怎么办？消极避世，及时行乐，了此残生，还是兴办教育，培养人才，著书立说，他选择了后者。生前不被重视，死后被称为圣人。正所谓有心栽柳柳不发，无心栽柳柳成荫。孔子要是当了个小官，还真不如创立儒家学说对人类的贡献大。他办的是私立学校，不是那个君主让他办的，他也没想以此出名，可是正是这种想做点对社会有益之事、不愿饱尝终日无所用心的念想，使他作出了不凡的事业，立言兴教也是功啊。
苏轼，因才华过人、性格耿直、言语伤人遭到朝廷的一贬再贬，最后被贬到了天涯海角。可是这个装着一肚子不合时宜的人，走到哪里就像毛泽东所说的种子那样，在人民中间生根发芽开花结果。就说苏轼一生为老百姓修了三条“苏堤”这件事吧：第一条苏堤是“杭州苏堤”，苏轼在杭州做知州时，看到西湖内淤塞严重，于是想法疏浚，并修建了苏堤；第二条苏堤是“颍州苏堤”，是苏轼在安徽阜阳做官时修建的；第三条苏堤是“惠州苏堤”，是公元1094年，苏轼在今天的广东惠阳做官时修建的。他的诗词更受人的喜爱，以致人们不大记得他做了什么，他给人们带来的精神享受可远远超过了东坡肉的食欲和食趣。
天纵之才
毛泽东在政治上也是“三落三起”。秋收起义时毛泽东没有按中央的指示攻打长沙这个大城市，却把部队带到了井冈山这个“三不管”的偏僻农村，受到了开除政治局候补委员的处分，特派员竟然误传为开出“党籍”。不是党员做不了党代表，当不了政委，就改当师长，照样带兵打仗发挥作用，绝不闹情绪。红四军的“七大”无奈辞去前委书记的职务，被迫离开红军，病居深山还受到“警告”处分。在苏区虽当选为全国苏维埃主席，虽然有创建苏区的大功，还亲自领导红军粉碎了蒋介石的三次“反围剿”，这样大的贡献，说明他的能力极强，也说明他的思路、路线是正确的，但是王明“左”倾路线的代表人物，却说他右倾，并剥夺了他的兵权。但毛泽东依然相忍为党，不让指挥军事了，就领导苏区的经济建设和政权建设，并忍辱负重地去做查田运动。同时也利用空闲时间大量读书，撰写调查报告和理论文章，思考战争中的重大问题，一是有机会就及时地提出关于红军命运和战略方面的意见和建议，如在通道会议、黎平会议、猴场会议上，毛泽东坚决反对与红二、六方面军会合，应该转到敌人力量薄弱的贵州，终于使红军转危为安，实现了遵义会议的伟大转折。
我又想起了陆游的那首被毛泽东反起意而用之的词《卜算子、咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”虽然该词的调子有些低沉，也有很多苦闷、无奈、自怜或孤芳自赏，但基调我觉得还是好的，即便我被贬了，即便我被妒忌了，被抛弃到社会的边缘、底层或灰暗角落，但我依然不变本色，依然要像梅花那样，绽放自己的美丽和芳香。即使花落了，化成泥土了，轧成尘埃了，我的品格就像我的香气一样永驻人间。多有骨气，多有气节！
毛泽东的同名词：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。”同样是在严酷恶劣的环境中，毛泽东笔下的梅花充满着自豪感，坚冰不能损其骨，飞雪不能掩其俏，险境不能摧其志，这和陆游词中的“寂寞开无主”、“黄昏独自愁”的梅花形象，形成了鲜明的对比。在陆游的原词中，梅花是遭“群芳妒”的，与众花是对立的，且以“香如故”自命清高，表现了他孤芳自赏、离群索居的情绪。毛泽东的词突出梅花“丛中笑”的风度，从自喻的角度看，内涵是他的人格志趣的外化物；再进一步引申，则表现了共产党人斗争在前，享受在后的崇高美德和奉献精神。
梅花即使在无人赏识、遭到群妒的时候，一方面“犹有花枝俏”；另一方面也时刻不忘自己“只把春来报”的使命；在引来百花争艳之时，她又无声无息地悄然隐去，不仅没有丝毫的遗憾，而是像幕后的英雄那样“她在丛中笑”。这就是梅花无私无畏的高贵品格，就是“芝兰生于深林，不以无人而不芳”的崇高境界，毛泽东就是用这种淡然的姿态笑看风云的，诗词间尽显伟人本色。
