中国历史上有四个女人被称作巾帼女英雄，她们分别是北魏时期替父从军的花木兰，大唐女将樊梨花，宋朝的女英雄梁红玉以及我们今天所讲述的主人公穆桂英。后期杨家满门辞官回乡，然国无宁日53岁的她再次挂帅出征保家卫国。而这个杨宗保被传是杨六郎与后周君主柴荣小女儿柴秀英所生，柴秀英年少丧父被宋太祖赵匡胤收养与宫中，成年后嫁给了杨延昭被育有一子取名杨宗保。
中国历史上有四个女人被称作巾帼女英雄，她们分别是北魏时期替父从军的花木兰，大唐女将樊梨花，宋朝的女英雄梁红玉以及我们今天所讲述的主人公穆桂英。在人们的认知之中穆桂英是杨门女将之一，她年轻的时候比武招亲拿下杨宗保，结婚之后挂帅出征大破萧天佐的天门阵。后期杨家满门辞官回乡，然国无宁日53岁的她再次挂帅出征保家卫国。
人们评价她不被封建礼数所束缚，年纪轻轻就可以自作主张用比武招亲的方法为自己找到如意郎君。世人称赞她一身魄力且敢于挑大梁，小小年纪又是女儿身就敢挂帅出征上阵杀敌。还有人说她满腔热血，年老时身上那份报国热情也丝毫不减。但笔者想阐述一个事实，这样的英雄人物在历史上是不存在的，她只活在小说和影视作品中。那么有什么理由可以证实历史上没有这个人？世人又为何要编撰出来这样一个人物？
一：历史上的杨宗保查无此人现在流传的小说以及影视作品都说明穆桂英是杨宗保的老婆，而这个杨宗保是杨延昭的儿子、杨继业的孙。杨继业本名叫做杨业，继业一名是戏剧流传的。他本来是后汉的大将，归属之后渐渐得到了皇帝的重用，最后伐辽失利死在了战场之中。杨延昭是杨业与佘赛花的第六个儿子，在《宋史》杨门列传中有较为详细的记载。
而这个杨宗保被传是杨六郎与后周君主柴荣小女儿柴秀英所生，柴秀英年少丧父被宋太祖赵匡胤收养与宫中，成年后嫁给了杨延昭被育有一子取名杨宗保。但事实上关于杨延昭的妻子正史上并没有确切的记载，柴秀英也是后人杜撰出来的一个人物。连母亲都是不存在的，杨宗保更不可能是真实存在的人物。
况且如果杨宗保真实存在《宋史》中应该有详细的记载，然而史书中的杨门列传只记载了杨业以及他的几个儿子。翻遍史料都不见“杨宗保”三个字出现，所以说历史上并没有杨宗保这个人，作为他妻子的穆桂英也不可能是真实存在的。
二：正史上也没有关于穆桂英的记载每个朝代都有史官记述当发生的事情，等朝代覆灭之后下一个朝代也会编撰有关上一个朝代的史书，许多名人因为对国家有着卓越的贡献可以被收编在史书之中。《宋史》中就有有关杨家将的记述，但其中并没有提到穆桂英这个人物。按理说穆桂英大破天门为国家立下了汗马功劳，应是一个有功之臣，编撰史书时将其收录是应该的事情。
但不仅杨门列传中没有记载穆桂英，连《宋史——列女传》都没提到这个巾帼女英雄。《列女传》讲述了生活在宋朝的四十九位女子，她们生活的年代不尽相同但都有一些世人皆知的事迹。此传还特地记述了一些为国家忠心耿耿的忠义型女子，如若北宋年间真有穆桂英这个人元代人在写列女传时怎么不把她加上去？
至于后人要编撰出穆桂英这个人的原因，笔者认为这是后人对杨家将的一种怀念与敬仰。杨氏一族，满门忠烈，这是我们能听到的关于杨家人的最多的评价。世人对这种满门忠烈的家族总是满怀崇敬，然而男性人物在历史上已经定格，不能编出一些多余的事迹来篡改真实的历史。这样的情况下编出一个不被封建思想束缚、敢于用一己之力上阵杀敌的女英雄才是上上之策。
虽然历史上没有穆桂英这个人，但她仿佛真实存在一样。或许是小说以及影视剧将她刻画的太过逼真，又或者是她身上带的那种一心为国、不记前仇的大无畏精神太值得我们学习。关于北宋那段历史的真实情况我们已经无法了解，但穆桂英这个女英雄已经活在了一代又一代人的心中。
