“牙”指口腔后部的槽牙，“齿”指门牙。“不齿于人”，即人们不屑于提起，往往指某人的言行太不上档次、太下作。其中的“痴”应写为“伸”。而“蚩脚动手”即动手动脚，多指戏弄性的轻佻举动。传说黄帝砍下蚩尤头颅，未来得及被雪冰封的黑血化成一种叫做蚩的甲虫。其实，蚩的本义就是一种虫，蚩尤是以这种虫为姓。因为蚩尤是与黄帝争天下的失败者，以黄帝为正宗而记载下来的历史，蚩尤就难得保留下本色。
和焉相像的姓?齿·蚩汉语有“为人所不齿”的用法益阳话中，“不齿”是“不理睬”；而理睬也可以说成“齿”赣方言、客家方言也这样用，下面我们就来聊聊关于和焉相像的姓?接下来我们就一起去了解一下吧!
和焉相像的姓
齿·蚩
汉语有“为人所不齿”的用法。益阳话中，“不齿”是“不理睬”；而理睬也可以说成“齿”。赣方言、客家方言也这样用。
“不齿”一词古来就有。《尚书·蔡仲之命》：“囚蔡叔于郭邻，以车七乘；降霍叔于庶人，三年不齿。”唐·韩愈《师说》：“巫医乐师百工之人，君子不齿。”杨树达《长沙方言考》：“今长沙谓不与人为礼曰不齿。”
周立波《山乡巨变》：“那是一个什么好家伙？上邻下舍，哪一个齿她？”
在古汉语里“牙”与“齿”分得很清楚。“牙”指口腔后部的槽牙，“齿” 指门牙。在古代还有牙医、齿医之分。牙的意义单纯，而齿的意义复杂。成语“唇亡齿寒”，不能说成“唇亡牙寒”。“牙”的主要功能是咀嚼食物，而“齿”在撕咬食物之外，更重要的功能是说话，用为“理睬”义正是从这一点引申来的。
方言还用“耳”表示听从、理睬，“冇耳起”“不耳起”常用于批评别人没有听从，没有服从，没有理睬。因为，“齿”所说出来的话，要耳来听，“不耳”也就是不理，与“齿”分别从被动和主动两个角度表示“理睬”的意思。
由“耳”再延伸，还有“洋耳不张（招）”或“羊耳不张（招）”，都是骂人不理不睬、不听从指挥。写成“洋”是说旧时中国老百姓心目中，洋的东西多笨重、不灵巧；写成“羊”，一说羊是比较笨的动物，反应不灵，二是说羊的耳朵会动，通过调整耳的方向来细辨声音来源，其耳不张或不招，就是不理睬。
“不齿于人”，即人们不屑于提起，往往指某人的言行太不上档次、太下作。《续资治通鉴·宋纪·徽宗政和元年》：“燕人马植，本辽大族，仕至光禄卿，行污而内乱，不齿于人。”文革时批判人，有“不齿于人类的狗屎堆”一语，将“不齿于人”一词的力度用到了极致。
而“不足挂齿”，有“不值得提起”“不用提起”之意，与成语“自郐以下”相似。
益阳话里还用“鸟你（他）”与“不鸟你（他）”表示理睬、不理睬的意思。因为“鸟”在一般语境里，与屌（男性生殖器）同音、同义，且有伸出去的含义，而“伸”字益阳话念chī，与“齿”音同（声调不同）。因此上面的“鸟你”“不鸟你”，实际上隐说“齿你”“不齿你”。只是经这一绕弯，绕到不雅语言里去了，成了痞话。
就“伸”再讲一例。《山乡巨变》：“你放规矩点，不要这样痴手动脚的。”其中的“痴”应写为“伸”。益阳方言的伸、申读cī或cēn，只有读了书的人才文读为shēn。益阳人说“伸直”，会说成“伸伸”，音为“chīchen”或“chēnchen”。伸或申既可当动词又可当形容词，才有这种用法。
《山乡巨变》：（谢庆元）“……雨生，在旧社会，我们哪天伸过眉？”其中的“伸”就读cēn，不读shēn。
蚩（chī），蚩尤的“蚩”。《娄底方言词典》释“蚩”为“戏弄性指指戳戳，多用于儿童”。还有“蚩猥”：顽皮、轻佻；“蚩猥子”指顽皮、轻佻的孩子。而“蚩脚动手”即动手动脚，多指戏弄性的轻佻举动。“蚩脚动手”或“蚩手动脚”益阳话也讲，意思也相同。但一般写为“伸手动脚”，因为在益阳话里“伸”确实有chī的读音。如“你把手伸出去”的“伸”就读chī。既然这样，我以为娄底话里的“蚩”真正的含义是顽皮、轻佻。娄底话的“蚩猥”，其实就是我们说的“痴顽”。
蚩，《说文》：“蚩虫也。”传说黄帝砍下蚩尤头颅，未来得及被雪冰封的黑血化成一种叫做蚩的甲虫。其实，蚩的本义就是一种虫，蚩尤是以这种虫为姓。因为蚩尤是与黄帝争天下的失败者，以黄帝为正宗而记载下来的历史，蚩尤就难得保留下本色。蚩尤之“蚩”成了一个不好的字眼。
在古籍里，蚩的基本意思是三种：一同痴，无知，痴愚；二同媸，义为丑；三同嗤，义为讥笑、嘻笑。三种意思都不能用来形容正人君子。自古传说蚩尤与梅山蛮的形成有关，娄底的新化、涟源为梅山文化区，对蚩尤和蚩的理解自然比别处更深，以“蚩”来形容顽皮、轻佻的举动，有充分的道理。益阳话平时说的“痴顽之顽”“痴呆（ηái）黏”“痴黏”，其中的“痴”写成“蚩”也是不错的。
【来源：益阳日报】
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