2月，陈独秀在《新青年》发表了《文学革命论》一文，正式高举起文学革命军的大旗。他明确提出反对文言文，提倡白话文；反对旧文学，提倡新文学的运动，成为五四新文化运动革命的纲领和宣言。鲁迅先生在五四新文化运动中，以他最勇猛热忱的战斗,成为文学革命的伟大旗手，《二十四孝图》即写于这个时期。所谓《二十四孝图》，是一本讲述中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。
二十四孝图谁给的鲁迅?都说：“一怕文言文，二怕周树人”没想到这么快，读中学一年级的佳佳说老师指定课外阅读《二十四孝图》，要求认真读、能理解，后期还要布置阅读笔记和读后感等相关作业，我来为大家科普一下关于二十四孝图谁给的鲁迅?以下内容希望对你有帮助!
二十四孝图谁给的鲁迅
都说：“一怕文言文，二怕周树人。”没想到这么快，读中学一年级的佳佳说老师指定课外阅读《二十四孝图》，要求认真读、能理解，后期还要布置阅读笔记和读后感等相关作业。
真是“虎父无犬子”，她拿出书，翻到这一篇就开始读，读完后一脸懵圈地问我：“妈妈，为什么鲁迅先生要诅咒反对白话文者？反对白话文和二十四孝图有什么关系？我怎么感觉云里雾里的。”女儿的话让我一下子回想起我初看这篇文章时的不知所云，查背景资料查到崩溃的痛苦，还有终于读懂的喜悦感，可谓“读书如登山，一步一重天”，而鲁迅先生，他是值得我们敬仰、攀登的那一座高山。攀登的过程是艰苦的，前期也是需要做很多准备工作，在这个过程中，我们如何辅导还不具备强大阅读理解能力的中学生？让他们既能学到知识，又不至于对知识产生畏惧感呢？
任何人都无法脱离身处其中的环境，我们想要读懂鲁迅先生的《二十四孝图》，首先要弄明白当时的社会环境——五四新文化运动，1917年 1月，胡适在《新青年》杂志发表文章，反对旧文学言文分离的现象，主张文学语言同口语接近，提出了白话文学应为"中国文学之正宗"的思想。2月，陈独秀在《新青年》发表了《文学革命论》一文，正式高举起文学革命军的大旗。他明确提出反对文言文，提倡白话文；反对旧文学，提倡新文学的运动，成为五四新文化运动革命的纲领和宣言。
这篇散文写于1926年， 当时革命与反革命的斗争十分激烈，为了维护反动统治，北洋军阀政府一方面疯狂镇压革命运动，另一方面在思想文化领域掀起一股尊孔读经的复古逆流，《二十四孝图》、《百孝图》等沉渣在社会上重新泛起。以“甲寅派”（ 专门宣传封建思想和封建礼教的一个派别）为代表的封建势力争相附和，叫嚷“读经救国”，提倡文言文，攻击白话文。鲁迅先生在五四新文化运动中，以他最勇猛热忱的战斗,成为文学革命的伟大旗手，《二十四孝图》即写于这个时期。
所谓《二十四孝图》，是一本讲述中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从儿时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，指出封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”，对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
为什么提倡白话文？因为白话文有利于儿童启蒙，能够赋予新一代思考、判断的能力，而不是盲从；提倡自由、民主，每一个单独的个体都是有价值的，值得尊重的，而不能为了愚孝牺牲自己或者他人的性命。所以，鲁迅先生才会大声疾呼，“我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将绝不改悔。总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。”
理清了这个脉络再去读这篇文章，就能大体掌握每一段的思想了，第二遍时，佳佳问我：”跳到半天空，骂得体无完肤，——还不肯罢休。为什么要引用陈西滢的话？”突然想起来，在这个过程中还有鲁迅先生和陈西滢的精彩论辩，于是从女师大事件（鲁迅先生支持学生派，陈西滢站封建校长）到陈西滢公开指责鲁迅先生抄袭事件，鲁迅先生积极反击绘声绘色给佳佳描述一遍，佳佳问：“鲁迅先生像诸葛亮骂死王朗一样把陈西滢骂瘫痪了吗？”我说：“你要关注鲁迅先生在文章中的反击和讽刺，他引用陈西滢的话来攻击对方，这叫做以彼之道还施彼身，把对方气得七窍生烟，是一种很高级的讽刺技巧。”
不得不承认，现在的孩子深具批判性眼光和思维，不会“尽信书”，也不会人云亦云，佳佳看卧冰求鲤，第一反应居然是“这不会是个傻子吧？冰层下氧离子浓度很低，他只需要拿一块石头把冰层敲碎，在那里等着说不定鲤鱼就会游过来，为什么要选择脱了衣服躺在冰上？”我说：“中国古代科学不发达，不知道这么多对你来说是常识的东西。”她笑起来说：“就算是这样，找块石头先把冰敲碎总能想到的吧，再不济也是点一堆火来把冰融化，怎么想到躺到冰上面去的，又不是小海豹，这不才是奇怪的地方吗？”如果鲁迅先生听到犬子这一番议论，不知道会不会老怀大慰：他们提倡的白话文和反封建的五四新文化运动，在近一百年后的今天，在新一代少年中依然焕发出蓬勃、欣欣向荣的生命力！他们敢于思考、勇于批判，热爱生命，自由快乐，挥洒自如地体验生命的美好，这是健康幸福的新一代！而这一切的自由，始于我们脱离了文言文的枷锁，能够以独立的个体发出属于我们自己的声音。
