彼无故以合者，则无故以离。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。图难于其易，为大于其细。夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。夫唯无知，是以不我知。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。譬道之在天下，犹川谷之于江海。玄之又玄，众妙之门。吾生也有涯，而知也无涯。上善若水，水善利万物而不争。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。
夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
图难于其易，为大于其细。
反者，道之动；弱者，道之用。
合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
天网恢恢，疏而不失。
古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。
欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
吾生也有涯，而知也无涯。
大天之内，复有小天。
物固有所然，物固有所可。
俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
玄之又玄，众妙之门。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
飘风不终朝，骤雨不终日。
上善若水，水善利万物而不争。
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
