兹摘录于此，以飨同好。但是，这并不等于每个中国人都能真正拥有它。虽然得到这宝贵文化遗产的机遇对于每个华夏子孙都是平等的，得到的多少也没有任何限制，你能拿去多少就是多少。其实不然，掌握一些这方面的知识会帮助我们更确切地了解作品的内涵，体味其中的奥秘，提高我们的学习兴趣和欣赏水平。没有掌握这些虚词，我们也能了解古代典籍的大概意思，但这样就只能掌握一些表面意思，而无法“体味其中的奥秘”了。
往期文章回顾----如何真正提高文言文的水平？学好文言文，背还是不背？我是如何教孩子读《古文观止》的？
今天读何乐士《古代汉语虚词词典》（P1）一书的前言，觉得写到我心里去了。兹摘录于此，以飨同好。其于2001年7月12日夜写道：
作为一个中国人，面对祖先五千年的灿烂文明和中华民族的优秀文化传统，都会感到非常自豪。但是，这并不等于每个中国人都能真正拥有它。虽然得到这宝贵文化遗产的机遇对于每个华夏子孙都是平等的，得到的多少也没有任何限制，你能拿去多少就是多少。然而你要真正得到它，就要看你能不能认真地学习它，正确地理解它、消化它、使用它。而要做到这一点，最好能学习一些基本的语法词汇知识。其中一个重要的内容就是对古汉语虚词的了解，因为虚词在古文学习中有着不可忽视的作用。乍一听起来，什么语法呀，虚词呀，似乎是枯燥无味又无用的东西。其实不然，掌握一些这方面的知识会帮助我们更确切地了解作品的内涵，体味其中的奥秘，提高我们的学习兴趣和欣赏水平。
这让我想起古典音乐来。我以前不喜欢听西方古典音乐，后来孩子学琴，我耳濡目染，也渐渐喜欢上了。我觉得，西方古典音乐的曲目库庞大无比，简直应有尽有，每个人得到它的机会都是平等的，也基本没有什么限制，你能享受多少就是多少。但是，你要真正享受它，就需要进行一定的学习，不然，你不会喜欢它。
文言文正是如此。一个初学者要能解读文言文，最主要的是掌握一定数量的实词词汇，这里面尤其要注意古今词义不同的字。其次，就是要掌握大量的虚词词汇，因为文言文的虚词和现代文的虚词完全不同。没有掌握这些虚词，我们也能了解古代典籍的大概意思，但这样就只能掌握一些表面意思，而无法“体味其中的奥秘”了。最后，掌握一定的文言句式，比如大量的定语后置句式、状语后置句式、宾语前置句式、判断句式等，就能具备基本的解构文言文句子的能力。这三方面达到一定水平，一般的中高考基本不用发愁，同时，也就基本具备了自行从我们祖先的文化宝库中寻宝的能力。
