多好像已经成了河南方言的标识，大部分都是用在表达不好的时候。体现了孔子真挚的痛惜之情。举案齐眉一次夫妻二人携手路经洛阳时，望见宫殿巍峨，帝王五金奢靡、但百姓却多贫苦，有感而作“五噫之歌”：陟彼北芒兮，噫！叹词，在这里表示悲愤或悲痛。也显得句子很口语化，可见是刘备登上听闻噩耗的真情流露。说什么，《爱莲说》中的“噫”，“菊之爱，陶后鲜有闻”。转音频、洗稿，剽窃者请自重，发现后起诉
我家人和好朋友不少咱河南的，他们就很不爽一听，“咦～你河南di？”。虽然不是恶意，但总觉得很烦。
大相国寺
尤其是这个常放在句首的“咦～～”，咦！恁想弄啥哩？；”咦！恁还觉着恁通（挺）不赖着嘞？！多好像已经成了河南方言的标识，大部分都是用在表达不好的时候。“咦～～”，更在小岳岳的传播带动下，也被广大网民经常在弹幕中广泛使用。
造成了大家一点刻板印象，觉得方言有点土，其实大家伙不知道，河南人说的这个“咦～”本字最早不是“咦”，而是“噫”，要读一声yi。这可是一个种非常古老的语气叹词，来头非常大，被广泛用于官方的正式表达之中，古人觉得蛮高雅，用来表达某种情绪。
开封夜色
如孔子在得知最得意的门生颜回，突然英年早逝后，悲痛地说：“噫！天丧予！天丧予！”。唉!上天是要我的命呀!上天是要我的命呀!”体现了孔子真挚的痛惜之情。
这可是记载在《论语》里的，春秋时期鲁国的孔子，为何能广收各国南腔北调的弟子于门下，大家还能听得懂他的教诲，他也能听懂大家说的啥，还能周游列国不带翻译，您知道为啥吗？
颜回
就是当时各国之间有一种周朝官方认定的类似普通话的“雅言”，代表中原正宗，大家都讲雅言，所以沟通无常。
而《论语》肯定是雅言写的，“噫”，就是一个很风雅的字。
“噫”，最能体现这个用法的，当属“举案齐眉”典故的主人公梁鸿，他是东汉人，文采飞扬但不慕美色，拒绝了一堆漂亮姑娘的追求，娶了有才贤惠但面貌奇丑的孟女光，二人夫妻和睦，成为一段佳话。
举案齐眉
一次夫妻二人携手路经洛阳时，望见宫殿巍峨，帝王五金奢靡、但百姓却多贫苦，有感而作“五噫之歌”：
陟彼北芒兮，噫！
顾览帝京兮，噫！
宫阙崔巍兮，噫！
民之劬劳兮，噫！
辽辽未央兮，噫！
叹词，在这里表示悲愤或悲痛。
登上高高的北芒山，哎！
回头把皇都城遥看，哎！
高大的宫殿多雄伟，哎！
都靠百姓的劳作苦，哎！
人民苦难无尽无边，哎～～
一个“噫”，表现了作者的底层老百姓的深切同情和对帝王骄奢淫逸的强烈不满。
《三国演义》剧照 刘备听闻张飞死讯
再如明代人写的《三国演义》中，刘备三弟张飞不听大哥建议，终因暴而无恩，被部将范强、张达杀害。刘备听闻张飞就这么死了，“噫！飞死矣。”
也有的说法说，你看，刘备二弟被杀害，哭得昏死过去，倾全国之兵伐吴替关羽复仇。
但张飞被杀，就说了，“噫！飞死矣”？看来，他不待见张飞啊。其实不是的，“噫”，不能读得平平淡淡，“啊？张飞死了？”
周敦颐
“噫”，这里应该是一种痛彻心扉的悲呼，震惊道：哎，三弟啊，你怎么走了啊！也显得句子很口语化，可见是刘备登上听闻噩耗的真情流露。
我也看到，网上再瞎传，说可以表达多种情绪的“噫”，也可以被当作脏话，问候人家妈妈来使用。说什么，《爱莲说》中的“噫”，“菊之爱，陶后鲜有闻”。TMD，对菊花的爱，陶渊明之后很少听到了。
陶渊明
可以肯定的是，完全以胡说八道，以我今天讲的为准，
所以，你看，作为河南方言中的“噫”，传承的乃是悠久的中原雅言，乃是古风遗存。
河南所处的中原地区，从第一代王朝夏朝开始，一直到北宋和金朝，三千多年，这里，都曾作为政治经济文化的中心，统治者天然认为谁占领了中原才算是正统的王朝，有资格代表中国。
开封封龙亭
如同今天的普通话，以北京方言为基础一样，孔子时期那时候各诸侯国通行的“雅言” ，就是以河南为中心的中原地区的方言为基础发展的，虽历经岁月沧桑，语流音变，但“噫”却很好地被当地人保留了下来，即使有损耗，但一部分的意思，还可以生动鲜活的来表现某种情绪，本身就是历史的延续。
所以，请了解，河南方言并不土。
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