结果敲门无人回应，门童已经鼾声如雷。家童鼻息已雷鸣。当初苏轼因为“乌台诗案”涉及到“不臣之罪”，可能被判处死刑，结果太后和皇帝爱惜人才，在看到他写的绝命诗后，找机会赦免了他，再把他贬到黄州。县官徐某听说了这件事，大叫不好，因为这个时候苏轼还是戴罪之身。另外，县官的这种做法，也从侧面证实了苏东坡《临江仙》中下片“长恨此生非我有”的说法。
宋神宗元丰五年（公元1082年），苏轼谪居临皋，在黄州城东南开荒种田，又修了一座“东坡雪堂”。从此自号“东坡居士”，布衣芒鞋，出入阡陌，过起潇洒放浪的生活。
某一日，他在东坡雪堂中喝高了，半夜才回到家中。结果敲门无人回应，门童已经鼾声如雷。于是他只得到长江边吹吹江风、听听潮声，思考人生，然后写下了这首《临江仙·夜饮东坡醒复醉》。
后来，地方官知道以后，以为他弃官逃跑了，急忙乘着轿子去他家看，结果发现他还没有睡醒。从此，这一首词就出了名。
一、《临江仙·夜饮东坡醒复醉》赏析《临江仙·夜饮东坡醒复醉》——宋·苏轼
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此生非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。
词作意译：几番喝醉又醒来，回家时已是三更。门童鼾声像打雷一样，我怎么敲门他都不答应。所以我只能拄着拐杖，听听江边的潮水声。
忽然就想到《庄子·知北游》中说：你的身体并非你所有，那是天地赐予你的东西。既然命运不由自己来作主，那么我们何苦还要为了生计而冥思苦想，劳碌奔命呢？
夜深人静的时候特别适合思考，此时的江上也平静无波纹，就让我借一叶扁舟，漂泊江海，度过我的后半生吧。
苏轼这一首词通过对书童“鼾声”和江水声音的描写，来突出夜半时刻的清静。是在“闹”中写“静”的技法，也是本词的一个亮点。
南梁诗人王籍作《入若耶溪》说：蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。如果是在夏日的白昼，你在车水马龙的大街上走，是听不到蝉叫声的。
但是如果到了午休的时间，或者是傍晚。没有马车的声音，也没有人声或者别的噪音，你就能听到蝉叫。鸟鸣声也是这样，“空山”中听到鸟鸣，更会觉得山中幽静。
苏轼被现代人称为“全才型的大文豪”，他一生中填词三千四百余首，中年以后的词作，有相当一大部分都饱含哲理。他“走红”不是后代口碑积累的结果，其实是他在自己所处的那个时代，就已经广泛地得到了社会的承认。
当初苏轼因为“乌台诗案”涉及到“不臣之罪”，可能被判处死刑，结果太后和皇帝爱惜人才，在看到他写的绝命诗后，找机会赦免了他，再把他贬到黄州。
这首词，就写于他谪居黄州的这一段时间。当时他的词作在社会上非常有名，其“走红”的程度，通过这一首《临江仙》的传播过程，就可以窥见一斑。
北宋叶梦得著《避暑录话》中提到：元丰五年的某一天晚上，苏东坡和几位朋友在江上饮酒时，看到江水宽广，夜风夹着雨露飘荡在水面上，于是有感而发，填了这一首《临江仙》。
他说他将乘船去“江海寄余生”，作完了词，苏轼就扔下衣冠，独自驾船，一路唱着歌儿逃跑了。县官徐某听说了这件事，大叫不好，因为这个时候苏轼还是戴罪之身。
苏轼被贬到黄州来，怎么可以不辞而别呢？为免得自己受到牵连，县官连夜坐着轿子跑到苏轼家里去看，结果发现他正在睡觉打鼾。
按理说，苏轼站在江边作了一首词，当时听众应该只有江水和水里的鱼虾，是谁把风声告诉给县官的呢？这个典故恐怕是有一些夸张的嫌疑。
不过，很多人仍然选择相信这个说法。这就说明，当时苏轼的词很红，每一次只要作品出来，总能第一时间传遍全城。
另外，县官的这种做法，也从侧面证实了苏东坡《临江仙》中下片“长恨此生非我有”的说法。他被贬谪到黄州去当官，说是当官，结果到底还是一个“不自由”的罪人！
二、“长恨此生非我有”苏轼《临江仙》中，涉及到了一个中国古老的哲学问题。在《庄子·知北游》中，有一段关于舜帝和庄子的对话，就与之有关。
舜帝问庄子：道这种东西，我可以拥有它吗？庄子回答说：就连你的身体都不是你自己的，你还想要道呢！舜帝说：我的身体不是我的，那是谁的啊？
庄子说：那是天地交托给你的，你身体不是你的，你的性命不是你的，就连你的子孙后代，都是老天借着你的形体蜕变出来的生机。换句话说，一个人只不过是天地制造的一架机器，命运并不由自己掌握。
英国学者理查德著《自私的基因》说，我们每一个人，也不过是身体里那一堆基因的奴隶。命运是由自己掌握的吗？如果不能，那么我们为了生计而冥思苦想，殚精竭虑又是何苦呢？
虽然人们平时总是不断地用文章和诗歌来激励自己奋进，但是许多时候，的确是谋事在人，成事在天。尤其是当一个人孤独落寞的时候，这种宿命论的思想就会涌上心头。
“乌台诗案”给苏轼带来了精神上的重创，他本是北宋文坛上的天之骄子，突然受到这样的打击，让他后来的诗词风格也发生了极大的改变。那一年他已经四十五岁，经历过太多的事情后，就萌生了归隐之心。
唐朝大诗人李商隐曾写了一首诗《安定城楼》，他在诗中感叹像汉朝的贾谊、王粲曾经都是少年有为，志向远大的人。可是，他们都是空有理想最后不能实现。
而自己则是“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”。老是想着等年纪大了，头发白了才退隐江湖。在退休之前，先把这朝堂上的歪风邪气给扭转过来。但是自己总是遭到别人的猜忌，不被理解。
苏轼想必也有同感。他是一个天才文学家，可他并非是一位精明的政客，怎么玩儿得过他的朝堂上那些政敌们呢？于是他什么也不想多说，只说自己想要“小舟从此逝，江海寄馀生”。
结语苏轼这一首《临江仙》，下半阙流露出来的，是一种儒道合流的归隐思想。儒家说：达则兼济天下，穷则独善其身。既然无法在政治上取得进展，就没有必要把自己搞得太辛苦了。
《庄子》中提到的一个哲学问题，即：人，不是命运的主人。当一个人无法完全把握自己命运的走向时，他可以选择随波逐流，听之任之；也可以选择不坠青云之志，奋起与命运抗争。
而这个时候的苏轼已经人到中年，他在文学上的才华，令他得到了举国的追捧，但是无法让他在政治上如鱼得水。所以他清醒地意识到：自己应该远离政治的漩涡，泛舟四海，做一个江湖闲人。
