古代任命官员，要举行册命仪式，也就是铭文中“一命、二命、三命”的“命”，现在不分一二三，统通叫任命。获得权力意味着责任和担当，也意味着风险和约束。对个人而言，往往也是家族利益的受伤、个人政治生命的终结。有豪绅要私自建寺，因涉及皇室禁卫，事发后有人前来说情，他秉公承办，不肯让步。入朝时豪绅唆使一些有权势的太监，对他围攻谩骂，好在早有情由在握，揪住奏告皇上，豪绅理所当然被依法惩处。
什么叫屋漏偏逢?来源：人民网－上海频道行走上海市金山区张堰老街，靠墙一根粗粝斑驳的石柱很吸引人，像风烛残年的长者，看起来遗世独立，老迈孤傲，却是那样的风骨铮铮、气度不凡近前细瞅，有“吴梁三命坊”字样，说是20世纪80年代尚存两根，拓宽街道时拔去一根，腾地儿盖了楼了现在仅剩的南边一柱，奇倔兀傲的硬气里寄寓着看不见的教化榫眼和纹理满是世事沧桑，岁月留痕，古而未朽，硬而有骨，这便是“三命”留下的思考和警示，今天小编就来说说关于什么叫屋漏偏逢?下面更多详细答案一起来看看吧!
什么叫屋漏偏逢
来源：人民网－上海频道
行走上海市金山区张堰老街，靠墙一根粗粝斑驳的石柱很吸引人，像风烛残年的长者，看起来遗世独立，老迈孤傲，却是那样的风骨铮铮、气度不凡。近前细瞅，有“吴梁三命坊”字样，说是20世纪80年代尚存两根，拓宽街道时拔去一根，腾地儿盖了楼了。现在仅剩的南边一柱，奇倔兀傲的硬气里寄寓着看不见的教化。榫眼和纹理满是世事沧桑，岁月留痕，古而未朽，硬而有骨，这便是“三命”留下的思考和警示。
春秋时期宋国大夫正考父是几朝元老，但他对自己要求很严，他在家庙的鼎上铸下铭训：一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘(zhān)于是，鬻(yù)于是，以糊余口。意思是说，每逢有任命提拔时都越来越谨慎，一次提拔要低着头，再次提拔要曲背，三次提拔要弯腰，连走路都靠墙走。生活中只要有这只鼎煮粥糊口就可以了。
正考父是寿高之人，曾辅佐过宋国的三代国君。古代任命官员，要举行册命仪式，也就是铭文中“一命、二命、三命”的“命”，现在不分一二三，统通叫任命。作为领导，平日走路、出行倒不必顺着墙根小步快走，但总不能老是高视阔步、大模大样。不露锋芒是修养，不争高下是智慧，做官过于显山露水，只会让别人不舒服、让自己处处受挫，尽失人心。纵观历史上名望大的人物，权位越高，越是谦逊，生活的态度和需求也就越发谨慎和节俭。
人们爱把位高权重放在一起说，位高者，大权在握也，这就需要放低姿态，坚守本源，不忘初心。做人的态度越谦恭，生活的需求越简朴，这是古人为官的至理箴言。权力越大，责任越重，盯着你的人就越多，对个人就是严峻的考验，也就越需要谨小慎微、小心翼翼，切不可傲慢骄横，妄自尊大。只有将手中获得的权力视为谋国治世的手段，而不是个人作威作福、获取福利的凭仗，做事才会处处低调，才不会因手中有权而得意忘形、盛气凌人。有这样的观念和意识，才会有得到当权资质后的戒惕和镜鉴。获得权力意味着责任和担当，也意味着风险和约束。因为权力“被拿走”，会拔出萝卜带出泥，难免要波及到官场，造成振荡和混乱。对个人而言，往往也是家族利益的受伤、个人政治生命的终结。越有本事的人越谦虚，不需要扎势子，不在意场面上的虚荣。一个人只有时常对自己能力抱怀疑的态度，才会立身小心，谦逊处世，如此也才会提拔重用、步步高升。铭文“亦莫余敢侮”一句，很有深意，意味着谦恭并不是软弱，相反，它会带来真正的尊贵和意想不到的强大。
以“三命”为吴梁立这样的牌坊，应该是极高的规格和礼遇。查史料，翻志书，才知吴梁字伯材，号贞石，上海金山张堰人，明嘉靖十六年(1537年)举人，家居未仕。当官的机会来了，为啥不仕？家庭观念太浓？守护家园要紧？两层意思都有。嘉靖三十三年(1554年)倭寇犯境，松江知府想出个劳民伤财的馊主意，烧毁张堰、漕泾两地民宅，坚壁清野，以绝贼寇栖息之所，吴梁闻讯寝食难安，与侄子吴潮据理力争，才使两地免遭拆毁。当地居民为感其恩德，立起“吴梁贞石功德碑”，原存广福寺，张堰中学改建时遭损，张堰公园内还可看到残碑。保全一方百姓的生命财产，是为官者的第一要务，未仕者尚且如此，当官者又意欲何为!
因朝堂之人举荐，吴梁任职福建邵武府，时遇倭寇强占建阳、光泽两地。自己管辖的地方，岂能让外人侵扰，便带人前往进剿，大获全胜，于是擢升刑部侍郎，当地人为他建祠立碑。有豪绅要私自建寺，因涉及皇室禁卫，事发后有人前来说情，他秉公承办，不肯让步。入朝时豪绅唆使一些有权势的太监，对他围攻谩骂，好在早有情由在握，揪住奏告皇上，豪绅理所当然被依法惩处。隆庆年间，吴梁出任广西太平知府，也许家乡情结太重，或是有意让贤，中途坚持辞官回乡，朝廷感其谦让美德赐建三命坊。
回到金山张堰后，吴梁如鱼得水，视乡邻为手足，修桥筑路，帮困济贫，先后发起建造了不少石桥，报得上名字的有喜庆桥、寿安桥、横桥、惠通桥和白带桥。义声懿行，声名远播，乡绅奏请官府，同意在张堰板桥东，也就是今金山区张堰镇政安弄与张堰大街交界处建起“三命坊”，由此表彰吴梁在三次为官经历中不畏强暴、为民请命的功德。
吴梁著有《丛竹山房稿》，在上海张堰公园大门东侧，有“吴贞石功德碑”残存，向后世述说造福家乡的勋绩。此外，公园西北一侧，还有吴梁父亲吴翰墓遗物——赑屃(baxia神兽)，见证着吴氏家族与张堰公园的渊源。
“三命”不足为奇，史书上一查就能找到，“三命坊”却很珍贵，能与这三个字相提并论的人更是凤毛麟角。这样的遗存，原本与古镇是一种绝配，也是一种底气，倘若牌坊不在，古镇就不古了。一铭不文，文化何存。张堰的这处古迹实乃一笔精神财富，她积淀着久远而有价值的岁月印痕，渗透着民族的文化基因。站在石柱面前，不可能无动于衷，总感觉到那是标尺，是提示，德高望重，不怒自威，无声胜有声 。
张堰“三命坊”不是普通的石柱废墟，而是一面古铜镜，凡提拔进阶者都应到这儿照一照，想一想，看自己是不是真正地在为人民服务，是不是可以拍着胸膛说自己是真正的人民公仆。石头宁折不弯，人却要谦和礼让。吴梁号贞石，现在仅存的这根石柱，不就是一块永世不朽的丰碑么？不就是洞悉人世的风月宝鉴么？擎天一柱，正气满身，真正的伟丈夫，有历史、有内含、有寓意……
(金山区纪委监委供稿 作者：黄开林)
