于是，后人皆尊称李白为“诗仙”，无人能超越其地位，也无人觉得这个绰号不妥。《旧唐书》中记载，李白的父亲名叫李客，为任城尉。历史记载，李白一生共有四次婚姻，原配妻子许氏，其祖父是唐高宗时期的宰相许圉，婚后为李白生下一子一女；继室宗氏，其祖父也是唐高宗时期的宰相宗楚客。后面的两任妻子并非正式迎娶，而是同居夫妻。诸多史料的模糊记载中推测，李白家里是经商的，在今天的话来说，相当于家里是开跨国贸易公司的。
李白云游四方时，遇到了比他小11岁的杜甫，两人一见如故，杜甫赞赏李白道：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”
杜甫说的“狂客”，就是贺知章，绰号“四明狂客”，曾惊叹于李白的诗，称呼其为“天上谪仙人”。
于是，后人皆尊称李白为“诗仙”，无人能超越其地位，也无人觉得这个绰号不妥。
其实，古往今来，文采出众的大诗人不在少数，为何只有李白被称为“诗仙”呢？
除了李白的诗风格豪迈奔放、飘逸若仙之外，他的非凡出身和道家经历也是一个重要的原因。
先说出身，对李白稍有了解的人都知道，太白那可是妥妥的富二代啊，甚至还有可能是李唐宗室之后！
《新唐书》中指出，李白是远门宗亲，为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。《旧唐书》中记载，李白的父亲名叫李客，为任城尉。
按照唐书对李白的容貌描述“眸子炯然，哆如饿虎”，很像中亚人，因此有人推测李白的母亲是中亚人，不管到底是不是混血或者是外国人，不可否认的是李白长得确实很帅。
最早在李白故里立碑来纪念他的人，是唐梓州刺史于邵，碑文内容在记载于明朝末期学者曹学全的《蜀中名胜记》中：“白本宗室子，其先避地客蜀，居蜀之彰明，太白生焉。”
1988年，韩维禄先生撰文《李白“五世为庶”当为李建成玄孙解》，论证了李白是宗室之子，而且是太子李建成的玄孙。
历史记载，李白一生共有四次婚姻，原配妻子许氏，其祖父是唐高宗时期的宰相许圉，婚后为李白生下一子一女；继室宗氏，其祖父也是唐高宗时期的宰相宗楚客。后面的两任妻子并非正式迎娶，而是同居夫妻。
从前两个妻子的家世可以看出，李白的出身绝对不一般，要知道，古代讲究“门当户对”，普通人要想娶宰相家的女子，几乎是不可能的。
诸多史料的模糊记载中推测，李白家里是经商的，在今天的话来说，相当于家里是开跨国贸易公司的。
钱财对他来说，真的就是身外之物，25岁那年在蜀中玩够了，就想去看看外面精彩的世界，爹娘一看儿子要自己出去，不放心：“我儿啊，老话说穷家富路，何况咱家不差钱，多带点！”于是，李白沿长江东下，四处游玩到过很多地方，挥挥小手，就在扬州“散金三十余万”。
简单来说，就是李白出身高贵，身家巨富，而且智商高，文采好，长得又帅，妈呀，这不是“神仙”是什么？
再来说道家经历，李白可以说是一个业余道士，青少年时即与道士为伍，晚年更是浸淫于黄老之道。
据《新唐书》记载——
“然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徠山，日沈饮，号竹溪六逸。”
“白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓。元和末，宣歙观察使范传正祭其冢，禁樵采。”
而且，李白的朋友圈中，道家人也不少。除了他的师傅赵蕤，还有道教上清派第十二代宗师司马承祯。开元十三年，也就是李白25岁那年，两人相遇于江陵，司马承祯对李白十分欣赏，评价他：“有仙风道骨，可以神游八级之表。”
李白一听，兴奋得不得了，豪情难以抑制，于是就有了惊才绝艳的《大鹏赋》，文中李白以大鹏自喻，这也是李白最早名扬天下的文章。
李白正式加入道教，是在齐州，即今天的山东济南一带，由紫极宫清道士高天师如贵授道簏。
古来文人多受到儒家思想的影响，而唐朝是一个儒释道并存的朝代，李白就是不同程度地被儒家和道家共同影响的。
儒家讲究“修身齐家治国平天下”，倘若怀才不遇，便寄情于山水，因而有了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
而道家则倡导“无为而治”，主张将身心投入自然的怀抱，于是就有了“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”、“永结无情游，相期邈云汉”、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”、“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”，这些都和庄子“睥睨万物”、“齐生死，一物我”、“物物而不物于物”、“逍遥游”超脱自由的思想相吻合，缥缈放肆，遗世而独立。
正如余光中先生所写：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”
李白的这种种经历，造就了他独一无二的超脱本性，不管是诗歌，还是个性，都仙气十足，非凡人所能比拟。所以，世界上只有一个“诗仙”，也只有一个李白。
