得之为幸，不得之更得努力。在这三观多元纷杂的社会，个体独立，人人有选择自己所喜欢生活方式。关照古今，还是有些典范情侣样板供我们借鉴与思考。宽容而多元的今天，婚姻关系更为复杂，具体到家庭夫妇单位，总有不和谐和性紧张的声音传出，引发些社会关注。但高于生活品相的东西如建设灵魂伴侣目标，拥有更有质量夫妻关系是孜孜不懈的追求！
当然，这个命题是很多人的终极选择，但同时又可能是奢望之举。缘由其里机缘捉摸不定，
更要有相当维持经营能力和投入心力。得之为幸，不得之更得努力。
爱之珍贵，值得刻意，真情付出，无所遗憾！
在这三观多元纷杂的社会，个体独立，人人有选择自己所喜欢生活方式。夫妻之道，三观趋同，情趣合拍，艺感同步，那肯定是神仙眷侣。这是极致的精神愉悦，彼此厮守、灵魂共振的感觉妙不可言。而现实中婚烟却是诸多利益的组合体，庸俗琐碎，让人疲惫;进入真实家庭诸如柴米油盐、工作变迭、子女教育等早已心力交瘁，生活的闲情被磨损，只有躯壳在运转。诗意的共处，心心的相映，但真心希望不仅仅只是理论而已。
作为婚姻，毕竟是社会需求产物，同时也是目前国内两性之间建立稳定关系的唯一选择，而性是生理本能，是婚姻的驱动力，建设一段好婚姻，成立新家庭，性关系的确不能忽视，和谐是性福，更是维系爱情、建立美满婚姻的基石。关照古今，还是有些典范情侣样板供我们借鉴与思考。
历史上，总有才子佳人比翼同飞让人艳羡。
梁鸿与孟光相处且举案齐眉;
司马相如一曲《凤求凰》撩乱卓文君而成伉俪;
东坡与王弗的至情至性，生死相依;
李清照与赵明诚或研书画或赏金石或鉴古玩或诗词，皆同声同气，彼此激赏，一时传为佳话;
元朝赵孟頫与管道昇更是书画精伦夫妻之典范，亦师亦友，互艺共文，佳作频出;
沈复与芸娘厮磨书房诗文交心，情投意合，虽相处短暂且光华;
近代的梁思诚与林徽因更是夫唱妻随，尤其在建国后建筑文物保护上更显卓诣才情，共谱新曲!
作家钱钟书与杨绛先生文心辉映，相濡以沫；
王小波和李银河也如出一辙，珠联璧合！
他(她)们身灵合一，
是爱情的理想，心灵伴侣的翘楚，
无法模仿复制，可遇而不可求!
宽容而多元的今天，婚姻关系更为复杂，具体到家庭夫妇单位，总有不和谐和性紧张的声音传出，引发些社会关注。轻者，适当调整下还能恢复正常；重者甚者，引发离婚和出轨，甚至互相报复，激发矛盾，导致婚姻破裂和解体，其中的困局，如何破解？
当然我不是医理专家，也不是生理学家，无法从专业性去解读，只能从人文视角浅疏谈点感受：大的范围来说，男者，如果性能力方面确实有障碍的，不外乎两个问题，器质性和精神性的，器质性的则发现越早越好，积极配合医生，合理借助手术修复，尽快融入快乐性生活轨道；而精神性方面的，当然要做好个体心理疏导，控制情绪，调理节奏，在实操中兴奋过度和高冷淡都是东方中医生养文化所不倡导的，介乎二者之间平和态为好。关照现实生活，我们都不得不面临的是城镇一体化加快，工作压力感增强，生活节奏快，饮、食物普遍得不到有机产品配置的现状，夫妻个体上不管从体质和生、心理环境都受外界影响并制约着性爱的高水准。
幸福指数往往是综合评定的，夫妻生活也是其中一环，相爱之人，情之所至，意到浓处，自然如鱼得水；当然如果夫妻之间情趣趋同的话，更能培养感情，从精神层促进性生活的和谐共处概率更高；人都是情感动物，性灵合体，本质都是内心丰富的表现和展示。所以走进婚姻情侣，情趣上要尽量趋近，生活理念上更要彼此尊重，闲暇更要多涉足人文和体美领域，注重修身养性，一书一画，一琴一棋，在袅袅香气里，品茗阅书，瑜伽诵读，平衡阴阳，放松身心，调剂到最佳状态，在理解中包容，在勉励里交互，让夫妻性爱的氛围神秘迷人，情爱值提升更为期待！
性爱的完满，持续的性福，将铸造成家庭婚姻的爱情大厦，虽然在成长的路上，有许多不尽如意和欠缺性，但我们内心深处，却渴望灵肉合一，幸福持久的目的不会变。爱情是最稀缺的资源，作为精神产物它本质上又具备纯粹性，它的相对独立且美好无不让人向往，追求的路上我们常头破血流又却义无反顾，尽管会伤痕累累风险依然飞蛾扑火。一段爱途，交错着爱我的人，我爱的人，交错离合，红尘中的爱恋，互相助力和扶持!
美满的爱情，两性的和谐，要探寻多久才明白其真谛!这个命题是永恒的，物质丰庶的今天，又折射我们心灵日渐苍白。但高于生活品相的东西如建设灵魂伴侣目标，拥有更有质量夫妻关系是孜孜不懈的追求！从今天起，和你爱的人和将爱的人，合力丰满自己，充实人生，祝天下有情人终成眷属!
