杨万里是此中高手，他的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，我们从小就会背诵。杨万里对困难的估计总是比较充分，在《雨中春山》中写到：谁作春山新幛子，尖峰为笔天为纸。这是杨万里在《晓行望云山》中阐述的道理：霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。世界上有许多东西，往往是真假混杂、真真假假，不易分辨。同时，还告诉人们要善于透过事物的现象，看到事物的本质，不要被假象所迷惑。
宋人诗歌在豪迈方面不如唐人，但他们的诗歌也不是一无是处。一般来说，宋诗喜欢讲哲理，唐诗讲哲理的比较少，宋诗则比比皆是。比如，苏东坡引以为傲的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，朱熹的“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，等等。
杨万里是此中高手，他的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，我们从小就会背诵。我们今天要说的是他的几首咏山诗，特别有哲理意味。
比如，这首《过松源晨炊漆公店》：
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
一山放过一山拦
这首诗通俗易懂，诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
杨万里对困难的估计总是比较充分，在《雨中春山》中写到：
谁作春山新幛子，尖峰为笔天为纸。
近看点缀八九山，山外远山三万里。
近看点缀八九山，山外远山三万里
这几句诗表面是在描写一幅群山图，实际是说，你近看以为只有八九座山，但实际上山外还有远山，可能还在三万里以外。对待困难，要像红军长征一样，可能要走2万5千里，可能要干上三年五年。
把困难预计充足，我们才有可能坚持下去，不会在一个又一个困难的打击下而中途放弃。其实，很多人没有成功，根源是在最后一公里却坚持不下去了。
坚持到最后，你才能拨开云雾，看到事物的本质。这是杨万里在《晓行望云山》中阐述的道理：
霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。
却有一峰忽然长，方知不动是真山。
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天气放晴东方欲晓已到要亮不亮的时候，隐隐约约可以见到奇异秀丽的山影。忽然一座山峰顷刻间高大起来，才知道屹然不动的才是真正的山峰。
天欲晓未晓，尚未大亮，一切都在朦朦胧胧之中，你会看到各种各样的奇峰。但等天亮了以后，你看到一座山峰突然变长了，只有它岿然不动，其他的奇峰都消失了。原来，那些奇峰都是云彩而已。作者得出一个道理：只有岿然不动的山峰，才是真正的山峰。
世界上有许多东西，往往是真假混杂、真真假假，不易分辨。但是，只要细心观察，提高警觉，就会发现假的终究是假的，总会有拨开云雾，日朗天清的时候。同时，还告诉人们要善于透过事物的现象，看到事物的本质，不要被假象所迷惑。
换一个角度来理解：我们做人要像真山峰一样，不要像霁天的奇峰，一遇到天明（真相或困难）就消失或退缩，而要像真的山峰，迎着真相和困难，风雨不动安如山。
