鲁庄公病危时向叔牙询问继承君位者，叔牙举荐庆公，季友则表示誓死支持子斑。但他这一行为遭到了庆父的反对。季友趁乱，领着鲁庄公之子姬申逃到邾国，发出文告声讨庆父，要求国人杀死庆父，拥立姬申，是为僖公。在春秋时期，男子称氏不称姓。但世人并不买帐，仍然以孟孙氏相称这一族。但孟孙氏宗主这名为季友借国君之名所封，后代再也无法更改。由此可见，庆父后裔称孟孙氏是一种蔑称，称仲孙氏是一种褒称。
《论语﹒泰伯第八》记载，曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
这个孟敬子是鲁国的大夫，姬姓，名捷，死后谥为“敬”，世人称为“孟敬子”。他是鲁国孟孙氏第11代宗主，按理应叫孟孙捷，却为何世称仲孙捷呢？孟孙氏和仲孙氏是什么关系？
仲孙捷是鲁桓公之子庆父的后裔。庆父是鲁桓公姬允之子，鲁庄公异母弟，姬姓，名庆父，字仲，鲁国上卿。鲁桓公生老大子同、老二庆父、老三叔牙、老四也是老小季友。子同即鲁庄公，生子斑。鲁庄公病危时向叔牙询问继承君位者，叔牙举荐庆公，季友则表示誓死支持子斑。为了除掉异己，季友派人毒死了叔牙，迎立子斑即位。但他这一行为遭到了庆父的反对。十月己未，庆父派人刺杀了子斑，季友被迫逃亡，庆父立庄公另一子启，是为鲁闵公。第二年八月，在鲁闵公的请求和齐国的支持下，季友返国。鲁闵公二年，庆父派人刺杀了闵公。季友趁乱，领着鲁庄公之子姬申逃到邾国，发出文告声讨庆父，要求国人杀死庆父，拥立姬申，是为僖公。国人响应，庆父畏惧，逃亡莒国，成语"庆父不死，鲁难未已"即源于此。
姬申得立，季友用贿赂求莒送归庆父，庆父在归国途中自杀。这时任鲁相的季友，让庆父的儿子公孙敖继承庆父的禄位。季友立庆父后代为孟孙氏。这是因为在鲁桓公的庶子里面，庆父是老大。这也是季友对庆父的一种讥诮，意思是你就甭和大哥子同一起排行了，你当老大好了。因为庆父字仲，他的后裔应为仲孙氏，让他们谮越为老大，故称孟孙氏。
在春秋时期，男子称氏不称姓。氏的重要由来就是以祖父(大父、王父是一个意思)的名或者字为氏，所以到了到了庆父的第三代孟献子时，就改称仲孙氏。但世人并不买帐，仍然以孟孙氏相称这一族。但孟献子辅佐鲁君，对内对抗强悍霸道的叔孙侨如，对外联合诸侯，朝晋暮楚，纵横捭阖，为孟孙氏家族振兴做出了重要贡献者。而他的儿子孟庄子主张孝道，《论语·子张》记载，曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣与父之政，是难能也。” 孟庄子延用了他父亲孟献子确立的军赋办法，使鲁国走向了短暂的强盛。自此以后，孟孙氏改称为仲孙氏亦为社会所接受。但孟孙氏宗主这名为季友借国君之名所封，后代再也无法更改。到了孟孙氏第十一代宗主孟敬子后，继承者史书不载，或继承者功绩不彰，以至无闻，孟孙氏遂演绎为孟氏了。
由此可见，庆父后裔称孟孙氏是一种蔑称，称仲孙氏是一种褒称。庆父因一人之病祸延子孙，但后世子孙很努力，硬是扭转了家族的不利开局，特别是到了孟轲，更是练成了圣人。所以无论是人生还是家族也，开局不利并不可怕，重要的是后天一代又一代人的努力，终会出人头地。
