周穆王在沙麓山得白鹿，后其爱女死于沙麓山，建庙纪念，被当地人称为东土山奶奶庙。春秋齐桓公在沙麓山修建城郭，名五鹿城，称为大名县的雏形。在我国，以寺庙作为地名的村镇比比皆是，龙王庙镇得名也是如此。明成化年“重修龙王庙碑记”保存相对完好，碑上字迹清晰可辩，完整地记录了龙王庙寺院及运河水旱码头的兴衰。
记得还是大名金滩镇路过龙王庙的时候，听路人说起大名的沙麓山和山上的那座庙。终因机缘不巧及观瞻性不强无缘得识，上周汤阴石林镇近200公里，这周来个近的，就去沙麓山，轻重有度，远近结合，有张有弛。
期间感觉如直去沙麓山和泰山行宫，内容单薄，就将《大名县不可移动文物名录》发在群里，顺带提出去看看龙王庙，听涛认为龙王庙镇双庙村明代石刻可以一观，于是就糅合在一起，作为点线。2019年6月23日星期日，约伴听涛、劲情、笑一个、无铭、万里飞扬、雨中漫步、沉默等人同往大名。
历史上大名有座土山，叫沙麓山。沙麓山高大巍峨，紧邻黄河，主峰起自大名东北部，绵延向东南延伸。周穆王在沙麓山得白鹿，后其爱女死于沙麓山，建庙纪念，被当地人称为东土山奶奶庙。
沙麓山地处古黄河东岸，地理位置通衢四达，人们聚集为邑。春秋齐桓公在沙麓山修建城郭，名五鹿城，称为大名县的雏形。今天的沙麓山遗址在大名金滩镇石家寨村，地震和人为将高大秀丽的沙麓山几近消亡。
骑进石家寨，村西便是一座两丈高的土岗，转过街口，就是大名泰山行宫。今天看到的泰山行宫是上世纪八十年代村民所建，规制比明清时小了不少，老庙毁于天灾人祸。庙内残存一座清代的透灵碑记述了行宫的来历及重修重建历史，顶扶箍稳，字迹难辨。行宫分三层，一层供奉着阎罗、土地、关公，依14级青石雕龙台阶而上，至第二层。
大殿供奉着云霄娘娘、碧霄娘娘、琼霄娘娘，组庙中有送子观音，大殿外见有一对夫妇在焚香求子。第三级建有二层玉皇阁。行宫依地势逐渐高起，行宫庙宇众多庙宇，神灵广布，为历史最悠久，文化最深厚的一座庙宇，深深地影响着冀鲁豫三省。庙内善女介绍，行宫所处的沙岗就是那座有名的沙麓山，而今的沙麓山只剩下一片片土丘了。
有消息称：大名方面拟在石家寨打造“泰山行宫”风景区，但愿这座承载了大名历史的沙麓山能够重新焕发出青春。
大名龙王庙镇曾无数次经过，很早就对该地名所蕴含的历史信息深感好奇。
在我国，以寺庙作为地名的村镇比比皆是，龙王庙镇得名也是如此。几乎所有的大湖、大河、大海边，都建有龙王庙，尤其在存在水患严重的古代，更是以建龙王庙祭祀为心安。龙王不同于水神河伯，它既呼风唤雨，又能镇水抗旱，所有龙王庙多为人看重。龙王庙镇的龙王庙在二队西面，距卫河河堤几步之遥，不起眼的大门紧闭，按大门上写着的电话号码打进，看庙人开门入内。龙王庙与其名确实不符，几间低矮的北房供奉着龙王，靠北正殿几将坍塌的院墙是老庙的围挡。院内高低不平。
明成化年“重修龙王庙碑记”保存相对完好，碑上字迹清晰可辩，完整地记录了龙王庙寺院及运河水旱码头的兴衰。复找那座释迦摩尼石佛，看庙人指向偏房。石佛端坐殿中，神态安详，坐像自然，雕工精美。
据看庙人介绍，这座佛像有1700多年历史，佛头已失，现在看到的佛头是后来换上的，细看佛颈，果然有粘连痕迹，看我们对石佛兴趣浓厚，看庙人说地下还有两座石佛没挖出来。
龙王庙双庙村东土地庙前的明敕命张崇功碑是听涛提议的。去到双庙，见路边有牌坊散落构件，雕刻细腻，古朴端庄，等到了土地庙，看正在修建着的张家祠堂的院子里摆满了破损的牌坊石构件，一会踱来一张氏族人，闲聊得知，院内的石块是清康熙下昭而立的功德坊，破四旧时被人推到损坏，真是让人惋惜不已，与那块县级文保的石碑相比，我看重的还是那座牌坊，走前再三向张氏族人建议，好好保存残缺的牌坊，切不可再将剩余的遗弃。
劲情等人在龙王庙镇上寻得一饭馆午餐，是劲情原先来过的地方，菜量足，味道美，老板娘临了还奉送蛋汤一份，看来到哪都是熟人好办事。
后话：2019年6月23日骑大名龙王庙、金滩镇，同行听涛、劲情、笑一个、无铭、万里飞扬、雨中漫步、沉默，行130公里，a费30元，感谢途中沉默买水，飞扬买瓜。
