在这样的故事情节之下，难免使人会想到“朝三暮四”这则成语。然而，细细品味的话，其实这里，是不适合用“朝三暮四”这则成语来形容耿去病的品行的。由此可见，我们现在经常说的“朝三暮四”，已经与成语本身出处的原本含义，基本不着边际了，我们现在所说的“朝三暮四”，已经不是这则成语本身希望阐述的观点寓意了。
昨天，我在解读《聊斋志异》读后感的时候，用到了“二三其德”这则成语，二三其德是什么意思呢？就是不够专一，三心二意的意思。故事中，狂生耿去病，家中本来已有了妻子，可看到青凤姑娘的美貌出众之后，明知道青凤姑娘是狐狸精，依旧想尽办法，明里暗里一起下手，勾引追求青凤。
在这样的故事情节之下，难免使人会想到“朝三暮四”这则成语。然而，细细品味的话，其实这里，是不适合用“朝三暮四”这则成语来形容耿去病的品行的。
“朝三暮四”这则成语，出自《庄子-齐物论》，成语的典故故事大家都很熟悉，养猴子的老人，给猴子喂果子，原本是早上四个、晚上四个，老人觉得喂多了，就跟猴子商量，早上三个，晚上四个行不行，猴子们不答应，老人又说，那早上四个，晚上三个好不好，猴子们一听早上增加了一个，根本没有考虑晚上会少一个果子，就都欣然答应了。
从这则寓言故事的本意来理解，“朝三暮四”这一则成语，形容的是看待问题不全面，只片面的根据某一个条件的变更，就武断地做出决策的行为，不能够整体的看待事物全貌，不能综合评估事情整体的寓意。
可惜，在后来的流传中，人们却更愿意根据成语的字面意思，将成语理解成了反复无常、做事情没有长性、不能够坚定态度的意思，更进一步，引申成了做人的兴趣不够专一，心态比较分散，尤其是在男女情感方面，过于贪心、不能专一的意思。单凭字面意思，就将“朝三暮四”，与“朝秦暮楚”、“朝云暮雨”等看起来比较类似的成语的意思混淆了。
由此可见，我们现在经常说的“朝三暮四”，已经与成语本身出处的原本含义，基本不着边际了，我们现在所说的“朝三暮四”，已经不是这则成语本身希望阐述的观点寓意了。是我们，只根据字面意思，以及自己关联的其他成语，就错误地解读了成语本身的含义，我们这种片面的、只看字面就胡乱猜测、而不考虑成语本身真正含义的理解，才是真正的“朝三暮四”的理解方式。
当然，现如今，被我们错误理解，错误使用的成语、词汇，甚至民谚、俗语，还有很多很多，有的时候，只是因为某些地区的方言表达方式不同，就错误地将一则成语、民谚的意思，进行了错误解读的更广泛的传播。
个人认为，在我们弘扬中华传统文化的时候，类似这一类的错误解读，应该尽量避免，尽量保持传统文化汉语文化的原貌、本意，是我们每位公民理所当然的义务。
