我的哲学百科名言的摘录还没有写到卢梭的名言，但我翻到他的页面，果然也是这样的一句话作为了标题。虽然我对于卢梭算不上有多了解，但从一些看过的信息之中，知道他是一个向往自由，却又为人类的不幸呐喊之人。我们从结论往前看卢梭的论据。
最近似乎与卢梭特别有缘，总是听到他的名字，虽然我觉得对他不了解，唯一看过的也就是他的《论人类不平等的起源》，不过这个名字但凡了解点哲学的都知道。那么若说他最知名的一句话是什么呢？便是这一句：
人人生而自由，却无往不在枷锁之中。
我的哲学百科名言的摘录还没有写到卢梭的名言，但我翻到他的页面，果然也是这样的一句话作为了标题。这句话的基本逻辑是这样的：
“遵循天性而活”的人类在本质上是良善的。-->当私有财产的观念发展起来之后，社会需要发展出一套系统来保护它。-->这一体系从那些拥有私人财产对没有私人财产之人所创造的法律衍生而来。-->这些法律用不公正的方式对人类加以约束。-->结论：人人生而自由，却无往不在枷锁之中。
虽然我对于卢梭算不上有多了解，但从一些看过的信息之中，知道他是一个向往自由，却又为人类的不幸呐喊之人。或许500年太短，1000年也弹指之间，我不敢肯定1万年一定可以，但是哲学家的愿望是美好的，但也往往被称之为那是一个“乌托邦的世界”。
想要自由但不想要枷锁可能吗？在当下的世界显然是不可能的，自由是有限的自由，枷锁是自由附带的必需品。我们从结论往前看卢梭的论据。1、这些法律用不公正的方式对人类加以约束。好像法律的确不太完美，有时候执行得还不讲道理加不公正。但是没有法律行不行？2、这一体系从那些拥有私人财产对没有私人财产之人所创造的法律衍生而来。法律未必一定由有产之人制定，但无产之人制定之后是自己有产还是依然无产？制定之人至少是有权，有权之人对无权之人制定的法律就一定是公正的吗？回想一下也未必。3、当私有财产的观念发展起来之后，社会需要发展出一套系统来保护它。以前大家什么都没有的时候，的确不需要围墙和锁，但交换出现之后，社会自然就开始需要了。4、“遵循天性而活”的人类在本质上是良善的。好吧我相信人生而良善，是这些世俗之物让人不认识了自己。
由此看来，人类进步似乎把自己带到了现在的环境之下，因为财富的流动并非平均，往往是这里很多那里很少，因此有的国家富有的地方穷，有的行业赚得流油，有的行业却艰难度日。这样的不平衡，国际之间目前没有什么机制在调整，但国家之内是有机制在调整。
人性是复杂的，一个朝代又一个朝代，权力与法律已经出现了几千年，最后总是好好坏坏沉沉浮浮。有时候会问，我们是离那个美好生活更近一点还是更远了呢？我们的技术越来越进步，为何我们却要这么多时间打工才能过活？很多问题可以反思，但进步却是缓慢的。
回到这个自由与枷锁的结论中，只有自由没有枷锁的社会还没有出现，那我们作为个体该如何来看待呢？人天生渴望得到自己想要的东西，这是一个美好的愿望，但因为所有的得到（自由）都附带了条件（枷锁），因此每一个人在选择的时候，必须要双向考虑。为了得到愿意承担这个责任吗？
最近我们吃瓜总是很多，但这些事件往往最后就是，这些人曾经都有一个美好的愿望，我想成为有钱人，我想拥有优秀的后代。但是却在得到之后忘记了自己的责任，成为有钱人了却没有想过自己有什么样的义务，拥有后代之后觉得自己不自由想要自由。
的确，没有纯粹的自由，那样纯粹自由的世界大概只有神可以创造，人类的智慧目前是无法见到的。食物可以享用不尽，资源可以源源不断，不需要工作便拥有美好空间，自己还可以长生不老后代都不用抚养。
也可以存在于想象之中，于是虚拟的世界得到了更多人的向往，在那里可以制造很多想象里的美好。现实世界里的人看到了机会在这些拥有梦想的人身上获得了自己的梦想。这些在虚假世界中的人来到现实，看着遥远的差距，更加的愤怒，十指灵动表达出了自己的愤怒。
我有时候也会问自己，我们在走向何方，为什么这么久这么久还没有我们想要的美好世界。这个社会吵吵闹闹的何时休？好像也只能静静的看着这日起日落，花开花谢，年复一年的走去。想着大概能做的就是理清自己想要什么样的自由和需要担负什么样的枷锁，想清楚了便会坦然。
卢梭的最后写一本《忏悔录》，我买了没有看，我要看的书实在是太多了而我的时间太少了。我总想着不用工作不用太多为活着而花时间，又或者想着自己长寿一点那时间也是可以的。可是长寿又得需要更多的保障，这又是一个矛盾的选择题。人何时拥有不需要成本的时间呢？
忽然之间，我感受到了若要人间是天堂便是天堂，若要生活是地狱便是地狱，抬手落下之间，一切皆在我们自己的心中、眼中、手中！愿你拥有春秋暖阳下的人间生活！
,
