为此孔子的位置更加被拔高，至于孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表等尊称显得尊崇备至。小伙子很聪明，但平时个性比较的张扬，和孔子提倡的完全相反。宰予小孔子29岁，口才一流，曾追随孔子环游各国，游历期间也常受孔子差遣，说白了就是很会来事儿。孔子听了之后恨之入骨，也真的不能给出一个合理的回应，只好说“以前的事情不不在追究”。在孔子非常注重人类的伦理道德，三年守丧自然是其公认的。
圣人也会爆粗口，不过是人之常情。
古往今来，孔老夫子一直是我国最有影响力的思想家，随着汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”为其扯旗放炮，儒家之思维模式更是被历代王朝的掌舵人所推崇，成为两千多年来中国传统文明的正统思维。为此孔子的位置更加被拔高，至于孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表等尊称显得尊崇备至。孔子作为儒家学派的创始人，老师的地位自然无人企及，自身优良的品质也成为诸多弟子学习的典范。但人非圣贤孰能无过，甚至为孔子这个圣人难免犯错误。所以，我们没有想到的是，孔子也曾因为与弟子生气发火而说过“脏话”，没曾想这次犯错无意中传播甚至长达2500年，一度成为很多职业老师的口头惯用语。
孔子作为门下3000名性格各异学生的老师，周游列国也不是游山玩水，遇到了有点淘气的学生，偶尔有点按捺不住。其时就有一名门生宰予让孔子无可奈何。小伙子很聪明，但平时个性比较的张扬，和孔子提倡的完全相反。并且宰予关于学业不太努力，让孔子很不省心。宰予小孔子29岁，口才一流，曾追随孔子环游各国，游历期间也常受孔子差遣，说白了就是很会来事儿。不过有一次却玩脱了，让孔子下不来台。鲁哀公问询宰予为什么祭拜的牌位是用木头做的。当时宰予会说：“夏朝用松木，商朝用柏木，周朝用栗木。究其原因，与栗木，是让人不寒而栗。”
而这时候孔子就在众人之旁，要知道孔子是念念不忘的是复原周礼，而作为师傅的宰予却在诋毁周朝！孔子听了之后恨之入骨，也真的不能给出一个合理的回应，只好说“以前的事情不不在追究”。”我们都知道，春秋末期以来，三年守孝是来一直倡导“大孝道”。在孔子非常注重人类的伦理道德，三年守丧自然是其公认的。然而宰予却向孔子提出贰言，他觉得三年之丧不可取，在《史记·仲尼门生传记》中就记录宰予话：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼仪，礼仪一定不好; 三年不为喜乐，乐必崩 ，因此认为可以改为“一年哀悼”。
显然，宰予认为三年亏损应该改为更合理。孔子听后很生气地说：我们3岁的孩子从他们的父母拥抱它，他们是守丧三年，终究于此，我们不应该吗？”孔子要求他遵守孝道一年这样做，说你会放心吗？ 宰予却暗示很心安，让孔子很无语，最初孔子被品评其为“不仁” 。即便宰予说出了很多让孔子朝气的谈吐看法，但孔子关于这个门生仍是喜爱的，批评他过后也会循循善诱耐心教导他，真正让孔子失望的是他的懒惰。因为孔子班每个人都认真听课，忙着写笔记，宰予往往是不以为然，他认为关键是要了解的知识，而不是听写。
所以他经常听一会儿，然后开始打瞌睡。曾经有一段时间，孔子很生气，随口就说出了一句“脏话”：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”这是什么意思其实很简单，那就是宰予，因为这个人就像是一个烂木头，是多么不雕，又像是一个桩墙是肮脏的一样，不能让他更多的污染。然后逐渐流传下来，成为在老师的从业生涯执教惯用语，自然有点烂泥扶不上墙的愤慨在里面。不过也有欣赏宰予的人，比如唐玄宗就对这种性格比较看对眼，不仅追封为“齐候”，还跻身“孔门十哲”之列。
