学习桃李的“不言”，就是要有一种脚踏实地做事的精神，只要勤奋努力，达致惠及他人的程度，就自然能够得到人们的肯定和赞赏。晋代潘岳《太宰鲁武公诔》云：“桃李不言，下自成行；德之休明，没能弥彰。”桃李不言，下自成蹊，大音希声，大象无形。
文/王钦
《史记·李将军列传论》：“太史公曰：传曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也。余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也。”
现实中，虽有“冯唐易老，李广难封”的事情。但细细想来，究竟是功不够？还是上有偏？且不去细究。人生不如意者，十有六七，又何挂哉？古人尚有不以物喜，不以己悲；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐之志。况今人乎？然每逢升职、加薪、评职、论功时，以己之长较他人之短者有之；自我欣赏者有之；违背常理者有之；投机钻营者有之。得之，欢天喜地；失之，悲天悯地。难怪毛泽东主席在1955年军队评衔之后，说过这样的一句话：“男儿有泪不轻弹，只是未到评衔时……”
桃树、李树花朵颜色淡雅，并不炫耀自己的美丽芬芳，而是默默无言。做人也应当如此，低调、无声、不炫耀、不邀功、不与外界争锋，而是默默汲取营养，悄悄绽放花朵，结出果实，这才是埋头做事的精神。有一个稻子与稗草的典故与此异曲同工，说的是有一个城里人到乡下，无法区分稻田里的稻子和稗草，他去请教一位老农，问他如何区分稻田里的稻子和稗草，有经验的老农告诉他：沉甸甸低头向着大地的就是稻子，而向着天空朝上的就是稗草。在这个典故中，稻子的成长就是默默做事精神的化身，而且其头愈低，表明其愈成熟。真正做实事的人，不会像稗草眼高于顶，高高在上，而是像稻子低头不语，埋头做事。学习桃李的“不言”，就是要有一种脚踏实地做事的精神，只要勤奋努力，达致惠及他人的程度，就自然能够得到人们的肯定和赞赏。
晋代潘岳《太宰鲁武公诔》云：“桃李不言，下自成行；德之休明，没能弥彰。”中国上下几千年出现了无数的伟人，他们无一不是凭着自身的道德感召力，来获得民众的认可和称赞，并引领社会进步的。作为芸芸众生的我们，站在新的历史起点，又当如何作为呢？窃以为，强调自我,但不唯我独尊；强调自信，但不刚愎自用；崇尚刚强,但不简单粗暴；追求自由,但不逾矩任性。敬佩梅花的刚强,崇拜青松的挺拔；崇尚奉公,欣赏谦虚。不畏强暴,不畏邪恶；崇尚实干，勇拼一流，实字为基，拼字为先。做一个自信的我,一个实干的我,一个拼搏的我,一个执着追求的我!
桃李不言，下自成蹊，大音希声，大象无形。潜移默化，滴水穿石。”“德不孤，必有邻”！
