桃者为五木之精，亦称仙木，故有辟邪镇宅的作用。汉时，刻桃印挂于门户，称为桃印懋，后汉书议志中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋。”能千变万化，飞腾空中，千里取人首级，实是至宝。文中“剑之根由系由桃李木化成”说明该剑因采用了桃林木，才被赋予灵性，使剑才“能千变万化，飞腾空中，千里取人首级。”
桃木剑是道家的一种法器，桃木剑的寓意和象征是：镇宅、纳福、辟邪、招财等。传说夸父追日，临死前将神木抛出化成了一片桃林，故桃木又被称为神木，具有灵气。
桃者为五木之精，亦称仙木，故有辟邪镇宅的作用。《太平御览》引《典术》：”桃木，五木之精也，故压服邪气者也，桃木之精生在鬼门，制御百鬼”。《辞源》古时选桃木刻桃木人，立于户中以避邪。自古以来桃木有“镇宅辟邪、驱邪纳福”之说，其用途最为广泛的是伐邪制鬼材料。
汉时，刻桃印挂于门户，称为桃印懋，后汉书议志中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋。”伦敦不列颠博物馆所藏抄本《桃李剑叙》：剑是龙泉剑，刀是青龙刀。此宝剑是君王随身剑，但此剑乃系姑嫂剑也。姑姓郑名玉莲，嫂姓郭名秀英，系他姑嫂所出实也。剑头字号乃系二龙争珠，剑之根由系由桃李木化成。二枝宝剑分左右，左边一枝交付在祥夏方大洪之子孙方元宗收去；右边一枝交付在白狗洞朱昌之子朱德禄收去。但此根苗因何而出？兹因福建厦门大咸美之地有一人姓郑名君达，身居水军都督之职，委任镇守边廷，又移任在湖南海口做大元帅，出征未回。只因有一游方和尚先在少林寺打扫天堂，错手打破了佛前玻璃杯（以下原缺）逃出寺门，走至大咸美之地。一日出门游玩，观见郑玉莲、郭秀英二人生得天姿国色，便想起淫心。是夜就来强迫行奸，姑嫂不从，奈他不得已，投水身亡。
尸骸流于沙滩之处，……后因吴成贵父子在河边捕鱼为生，忽一日看见有二女人身尸，形容如生。父子二人起了善念，将他尸骨收拾埋葬了于沙滩岸边，做成一座坟墓。……数月之后，谁料天意不忘善人，墓边忽然发出二丛桃李，有八尺围之大，……（一日）忽见树头凸出二口宝剑，此剑乃桃李二树所化。能千变万化，飞腾空中，千里取人首级，实是至宝。
文中“剑之根由系由桃李木化成”说明该剑因采用了桃林木，才被赋予灵性，使剑才“能千变万化，飞腾空中，千里取人首级。”
《淮南子·诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。李时珍《本草纲目》中写到“桃味辛气恶，故能厌邪气。”由此可见道家用桃木制作成剑是有一定道理的。
