而舆论素养作为理性的产物，就是中和或阻遏感性舆论的非理性走向的有效工具。其包含一定民意，却并不全部代表民意，更不能完全映射民意。但是，找到出口的愿望或诉求如果缺乏舆论素养的约束，就会使戾气、怨气、怒气一涌而出，破坏舆论生态。舆论生产的第一关口开始绕过具有高度把关能力的传统媒体，直接转移到缺乏自治意识的自媒体、社交媒体及个人，舆论数量飙升的同时伴随着质量的下降，用素养来约束舆论生产已成为现实所需。
舆论联结了分散的个体，使独立的人、事、物等通过信息内容交互的形式重新组合，从而构建起具有公共属性的强关系趣缘圈群。而舆论素养作为理性的产物，就是中和或阻遏感性舆论的非理性走向的有效工具。
因此，舆论在一定程度上可以看作个体与社会发生交往关系的中介，这种“关系”的核心在于对某一特定问题所持的情绪、态度、心理、意见、信念，其中必然涉及的个体的个性成分会使部分舆论成为“感性的舆论”。
智能媒体相较于传统媒体具有很强的“平权”属性，传播主体下沉化、传播载体多元化、传播受众垂直化等特征带来了前所未有的传播便利，但也使更多复杂虚假要素介入舆论场。
其包含一定民意，却并不全部代表民意，更不能完全映射民意。此时舆论的核心并非其内容，而是在流动过程中将人潜在的、隐藏的甚至被压抑的需求和愿望外化了，这在某种程度上是维系正常社会关系的需要。
但是，找到出口的愿望或诉求如果缺乏舆论素养的约束，就会使戾气、怨气、怒气一涌而出，破坏舆论生态。
尤其在当下，舆论生产的第一关口开始绕过具有高度把关能力的传统媒体，直接转移到缺乏自治意识的自媒体、社交媒体及个人，舆论数量飙升的同时伴随着质量的下降，用素养来约束舆论生产已成为现实所需。
舆论生产的第一关口开始绕过具有高度把关能力的传统媒体，直接转移到缺乏自治意识的自媒体、社交媒体及个人，舆论数量飙升的同时伴随着质量的下降，用素养来约束舆论生产已成为现实所需。
