在梯田里犁田、插秧，通常的顺序便是从一个角开始，到另一个角结束，因此叫做“刹角”。张献忠屠川今天已经成了悬案，有人并不相信，但是老一辈说，那个年代，四川人谈张色变，大家东躲西藏，生怕被张献忠的部队抓到杀了。在四川，你做事情一定要有“刹角”，千万不要幺不到台。不“刹角”就是不“收汗”意思没完没了可不行。
其实大多数泸州人不可能不知道“刹角”（角要读guo）和“幺不到台”的意思，这两句四川方言，应该是整个四川通用，可能每个地方发音略有差别，但是意思肯定一样，“刹角”是结束了，一般指一个事情完毕收场，“幺不到台”对应“幺台”本来“幺台”是指川戏结束，但是幺不了，就是结束不了，也指这个人拽的很，不好收场，甚至衍生出很高傲的意思。
那么为什么我要写两个大众方言，还要问大家知道它不呢？当然不单单是对它意思的探讨，更多的是想聊聊它的来历。
刹角的来历有多种我始终觉得一个长期使用的方言，一定有它的出去，普通话说结束，完毕，对应“刹角”，但是显然又不能完全把它覆盖，川渝都用这个叫法，每个地方说它的来历却大相径庭。
在泸州泸县有一些地方对刹角是这么解释的，泸州的田土虽然也有比较平整的，但是多数以前农民开荒种地须做成梯田，与北方方整农田大不一样。梯田都不规则，小块错落，狭长弯曲，田地两头往往形成尖角。在梯田里犁田、插秧，通常的顺序便是从一个角开始，到另一个角结束，因此叫做“刹角”。于是有人说就是这个意思，来替代了一切表示结束的含义。
还有说这个事情跟张献忠有关系，“刹角”一般发音就像是杀过一样。张献忠屠川今天已经成了悬案，有人并不相信，但是老一辈说，那个年代，四川人谈张色变，大家东躲西藏，生怕被张献忠的部队抓到杀了。于是跑到一个地方就相互询问，“这个杀人王杀过来了没有”，没有杀过来自然可以暂时的安稳，但是已经被杀过的地方，其实也算是一切结束了，久而久之，杀过成为刹角，就变成了四川方言里一个特殊的代表。
其实今天书写“刹角”，四川不同地方也会写成，杀角、杀果、煞角、杀各、杀过、杀锅、煞果但是万变不离其宗，都是一样的意思，至于来历众说纷纭，我们当作一种民俗趣味来记录也未尝不可。
今天虽然“刹角”一句话非常土气，然而总觉得它铿锵有力，一下就能表达川人能听懂的一种语境，比之普通话，单纯的结束有趣太多了。
“幺不到台”是谁的台说完“刹角”我们接着说“幺不到台”，这个说法也可以是幺不了台，好幺不到台。这个幺台最早应该是出自川剧的行话，意思演出结束，幺最后，台舞台，幺台，最后一场演出后就谢幕下舞台了。
那么幺不了台的情况怎么发生的呢？看过郭德纲和于谦相声的都知道，那就是返场，本来结束了，但是观众太热情，不得不回来重新谢幕，再表演个小段，如此反复自己终于散场。当年川剧名角也是如此，出来谢幕，但是观众不走，掌声吆喝不断，所以幺台也不容易。当然最终还是要幺台的。
但是真要是幺不了台，那终究不是啥子好事情。一个人被很多追捧，总有人觉得他不得了，很多厉害，甚至有点膨胀，当然酸葡萄心理自古就有。当然后来发展成为，幺不到台，就说这个人比较高傲，为人嚣张，很拽，总之是一个贬义词了。
在四川，你做事情一定要有“刹角”，千万不要幺不到台。不“刹角”就是不“收汗”意思没完没了可不行。而幺不到台不可一世，横行霸道，一定为自食其果。不过年轻人张扬个性，偶尔幺不了台也未尝不可，有些老人只是岁数大，不见得有资格数落谁，他自己都没有道理，还希望绑架他人，实在可惜，真正幺不到台的恐怕是那些没有本事还是在那里装的假大空的人。
总之一句，我们随时可以“刹角”，也绝对不当幺不到台的人，但是哪个非要搞些歪名堂来压迫你，对不起，同样不认黄。
