管仲死后，齐桓公没听从管仲的忠告，重用、信任竖刁等奸臣，最终死于这几个奸人之手。物以稀为贵，感情也是如此，一个人不可能有太多的知己。逢人就称“知己”的人，大多是出于故意巴结讨好，这种人骨子里缺乏真感情。所以说，那些逢人称知己的人，看起来“很靠谱”，实则是“很虚伪”。文中图片来自网络，版权属原作者所有，如有侵权，联系删除
文章作者：琢磨君
谋圣鬼谷子有句至理名言：“口者，心之门户”，孔子也说：“不知言，无以知人也”。由此可见，读懂他人的言语，是识人的前提。但是，知人知面不知心，口是心非的人比比皆是，我们又该如何去正确“听话”呢？
老祖宗根据亲身经验教训，总结出了2句关于“听言识人”的口诀，以供大家学习参考。这两句口诀告诉我们：有两种人看起来“很靠谱”，实则是“很虚伪”；喜欢说这两种“口头禅”的人，往往是虚情假意。下面我们来一起看看！
第一句：开口说轻生，临大节决然规避。释义：一个人如果常常动不动就拿自己性命保证，那么这个人一旦遇到大事，肯定第一个逃掉。这种人的口头禅就是“我不怕死”或者“我不怕牺牲”。
古语云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤。如果一个人连自己的性命都不在乎，也就是对父母大不孝，那我们还怎么能够相信他呢？一个人连自己都不爱，还怎么去爱他人呢？或许，背后隐藏着不可告人的秘密，他们想要满足私利罢了。
管仲在临终前告诫齐桓公：“希望您疏远竖刁等人。”桓公说：“竖刁阉割了自己以便能侍奉我，这样的人还能够怀疑吗？”管仲解释说：“人的本性都是爱惜自己的身体。自己的身体都忍心残害，对君王又将会有什么爱心呢？”管仲死后，齐桓公没听从管仲的忠告，重用、信任竖刁等奸臣，最终死于这几个奸人之手。
每个人都是爱惜自己生命的，如果谁经常说出轻生的口头禅，随便拿自己性命担保，后面到了关键时刻，往往第一个贪生怕死的就是此人。比如说，《武林外传》中的李大嘴就是这样的人，他平时表现得如何大义凛然，英雄气概，毫不畏惧，但是遇到危险了，第一个逃跑的就是他。
古语云：“君子之言寡而实，小人之言多而虚”，君子少言寡语，但句句是真实的；小人夸夸其谈，但充满虚情假意。大事难事看担当，事不难无以知君子：我们要看一个人，不是看他平时说了什么大话，而是要看其在大是大非面前、在艰难险阻面前是怎么做人做事的。
国学大师曾仕强教授更是提醒大家：“讲话讲得越是冠冕堂皇的人，人格是越低劣的。不然他不需要这么得去表扬自己。大家如果懂得易经，只要有人告诉你说：‘我这个人呐，最不重视钱财，钱财乃身外之物’，他就是在告诉你，他是最小气的人！他就不打自招了！因为如果是真的，他用不着来强调，凡是会特别强调他怎么样，你都要提高警惕！”
同理，只有那些真正贪生怕死的人，才会故意假装自己不怕牺牲，经常喊口号、说口头禅迷惑众人，让别人都去冲锋陷阵了，最后他们自己成了第一个逃跑，而且跑得最快的人。
第二句：逢人称知己，即深交究竟平常。释义：一个人如果朋友很多，见一个就称一个是自己的知己，那么这个人一定没什么真朋友。这种人的口头禅是，逢人就称“好哥们”或者“好兄弟”。
生活中，有些人逢人就称好兄弟、好哥们，实则是逢场作戏，虚情假意、自欺欺人，最后才发现自己连一个真心朋友也没有。鲁迅先生感叹道：“人生得一知己足矣，斯世，当同怀视之”，知己就像爱情一样，都属于奢侈品，如果多了，泛滥了，就毫无珍贵可言了。
如果一个人见谁都说“我爱你”，则代表他谁也不爱，只是爱自己，他的感情也只是虚情假意罢了。物以稀为贵，感情也是如此，一个人不可能有太多的知己。逢人就称“知己”的人，大多是出于故意巴结讨好，这种人骨子里缺乏真感情。
真正的朋友，君子之交淡如水，能够看到对方身上的优点，也能看到缺点。两个人之间的感情，不喧嚣，也不冷漠，就像一坛老酒一样，历久弥坚。真正的知己之间，是心有灵犀一点通，不需要过多的言语来强调、装饰，就如老子《道德经》第一种所描写得道的意境——“道可道，非常道；名可名，非常名。”
《增广贤文》中更是讽刺地说道：“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”。可见，那些见你混得不错，平日里与你好吃好喝、对你称兄道弟的人，往往到了关键时刻，跑到连人影也见不着。所以说，那些逢人称知己的人，看起来“很靠谱”，实则是“很虚伪”。
结束语：人生，就如大浪淘沙一般，是你的真心朋友，会对你不离不弃，陪伴终老；虚情假意的朋友，也会在时间和利益面前，经受不住考验，就离你而去。记住老祖宗的以上两句识人术口诀，提前发现那些看起来很靠谱的虚伪之人，也算是对我们自身的一种保护。
口乃心之门户，对于虚伪的人，我们要把他们的话反着来听。比如说，爱上以上两种口头禅的人——经常说自己不怕死、逢人就称兄道弟，这两种人看起来“很靠谱”、很仗义，实则是“很虚伪”，最后都是虚情假意。朋友们，您身边有这样的人吗？欢迎在评论区留言互动，精彩的评论，我会置顶鼓励哦。
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