如果往前推的话看到唐朝。比如一些少数民族他们的女性地位比较高，婚姻也比较自由，所以也就渐渐的对唐朝的社会产生了很大的影响，从而慢慢渗透到了各个领域，礼教等方面也有了很大的改变。但是时代在变化，到了唐朝末期的时候呢，女性缠起了小脚，这个其实很大程度上限制了女子的活动，到了宋朝之后，女性地位直线下降，于是慢慢的女子也就不再允许被外出，从而也就有了大门不出二门不迈的说法了。
不管是从历史书上，还是从如今的很多的俗语中我们都不难知道，似乎古代的女子都是大门不出，二门不迈的宅女。那么为什么会这样，事实真的如此么，今天趣史说就来和大家聊一聊。
说到宅在家里，不得不说的一个俗语就是大门不出，二门不迈。虽然我门现在用的很多，可是少有人会去了解这个短语的由来。
提到大门不出二门不迈，就不得不去提下古代的四合院了。在古代，大户人家的房子一般都是类似于四合院的模样，一般都是最少有两重的院落结构。
当我们走进最外面的大门的时候，就可以进到了前面的院子。这个时候就可以看到在前院的两侧都是有厢房的，也就是卧室，而这两边的厢房一般都是给古代的工作人员来进行居住的。比如管家，杂役等等。再往前走，就可以看到第二道门了，这个门就是大门不出，二门不迈里的二门了。二门在什么位置呢。其实连接内院和外院的事一栋房子，这个房子的中间下面会有一个通道，面积大概是一个房间的大小，我们从电视里都可以看到的屏风一般就位于这个通道之中，而后面就会看到一道门了，这个就是二门。而二门就像是在一堵墙上开了一个洞，用来隔开内外院落。而这个二门其实还有一个很好听的名字叫做垂帘门。
那么进入这个二门之后，我们就可以看到东厢房西厢房和主房了，主房毋庸置疑住的自然就是一家之主的房间。而东厢房住的一般是嫡长子，也就是老大，西厢房是小儿子。这个时候你肯定要问我，女儿住哪。没错，古代男尊女卑，妻儿一般都是住在后院的。因为不管是二进的院子还是三进都是有后院的存在的，当然后院也是有主房和厢房的，那么内院没有门怎么进到后院呢。其实在内院的主房两侧还有耳房，在耳房的位置会开一道门，这样就可以很好的进入后院了。外院的男子不可随意进去内院或者后院，而后院的女子当然也不可以随意出现在前院。
所以说到这里，我们可以很清楚的知道，大门不出二门不迈是哪几个门了。
虽然如此，但古代的女子真的就是大门不出二门不迈的么，我们从影视剧里其实也能看到很多女子在街上游逛，而又有一些是男扮女装。
我们可以从一些史书记载中看到，比如万历年间的王士性，是著名的人文地理学家，“游迹几遍全国，凡所到之处，对一岩、一洞、一草，一木之微，悉心考证；对地方风物，广事搜访，详加记载，并成著作”。他在《广志绎》就有记载到。都人好游，妇女尤甚……元宵灯市，高楼珠翠，毂击肩摩……三月东岳诞，则耍松林，每每三五为群，解裙围松树团坐，藉草呼卢，虽车马杂沓过，不顾。归则高冠大袖，醉舞驴背，间有坠驴卧地不知非家者。
什么意思呢，说的是北京城的女子喜欢出去游玩，三五成群结对，解开衣服盘盘坐，一起快乐的玩着游戏，完全不顾及别人的白眼。回家的时候，早就喝得醉醺醺，从驴背上掉下来，还说我是不是到家啦。
这么一看倒是和我们现在去酒吧蹦迪有几分相似之处了。但是我们需要知道的是这个是明朝的历史记载。如果往前推的话看到唐朝。
在初唐的时候，整个国家各个民族之间的交流可谓是达到了空前的程度，不管是国际上的还是“蛮夷之邦”，和唐朝的交流都是极其的频繁。所以在文化、风俗上面都是来者不拒的并进行吸收的。比如一些少数民族他们的女性地位比较高，婚姻也比较自由，所以也就渐渐的对唐朝的社会产生了很大的影响，从而慢慢渗透到了各个领域，礼教等方面也有了很大的改变。所以初唐的女子门是自由恋爱，也没有太多的条条框框去限制她们。而在农村，女性也是需要劳作了，常年和男性一起在外劳动，自然也就迸发了很多自然纯朴的感情。更别说城里大家小姐们了，那更是常常的结伴出门踏青、嬉戏了。
但是时代在变化，到了唐朝末期的时候呢，女性缠起了小脚，这个其实很大程度上限制了女子的活动，到了宋朝之后，女性地位直线下降，于是慢慢的女子也就不再允许被外出，从而也就有了大门不出二门不迈的说法了。
