李邦华是明末大臣，曾担任兵部尚书、左都御史等职务。李邦华的意思是说，他是文天祥的同乡后人，理应效仿文天祥的做法，进行殉国之举。果然，李邦华就在文天祥的祠堂用白绫上吊自杀，慷慨赴死。因为，最好还是在国家尚未乱亡之前纠正匡扶，而不是等国家败亡了，少数几个人得到忠臣之名。上联说，花开花落，各自不同。潜意识是说，焦山和尚能够安贫乐道，能够适应穷苦清淡的生活。这是孤芳自赏，更是对崇高人格的追求。
对联俗称对对子，是传统文化的瑰宝，得到很多朋友的喜爱。古往今来，众多好对联流传在民间，得到了知音的赏识。
我是真游泳的猫，一个喜欢对联的读书人。今天我和大家一起欣赏微言大义的4副绝妙对联，内涵丰富，令人深思。
第1副对联：后死须知无二道；先生岂愿有忠名。
这个对联背后有一段故事，如今我们先说故事，再谈对联。李邦华是明末大臣，曾担任兵部尚书、左都御史等职务。当时李自成的部队攻入北京，外城失守之时，李邦华来到文天祥的祠堂。
文天祥是庐陵（今江西吉安）人，李邦华也是江西吉安人。文天祥殉国，李邦华当此国破城亡之际，对着文天祥的灵位祭拜：“邦华乡邦后学，合死国难，请从先生于九泉矣。”
李邦华的意思是说，他是文天祥的同乡后人，理应效仿文天祥的做法，进行殉国之举。果然，李邦华就在文天祥的祠堂用白绫上吊自杀，慷慨赴死。
后人把这个祠堂改名为“二忠祠”，上面这副对联就是祠堂的楹联。我们首先可以看到，这个对联是嵌名联，将“二忠”两字巧妙嵌入联中。
再来看对联的意思，上联是说国难之时，后继者独有效仿文天祥捐躯赴死，并无二道。下联是说，文天祥和李邦华这些忠臣其实不想要忠臣的名声。
因为，最好还是在国家尚未乱亡之前纠正匡扶，而不是等国家败亡了，少数几个人得到忠臣之名。真正的忠臣恰恰是不想要忠臣的名声，他们所关心的只是国家的命运。
不得不说，这个对联言简意赅，但是内涵丰富，既有文字上的匠心，又有思想上的深刻，真是让人佩服不已，感慨不已。
第2副对联：花开花落僧贫富；云去云来客往还。
这个对联是清代才子郑板桥赠送给镇江的焦山和尚。上联说，花开花落，各自不同。而僧人之中也有贫有富。潜意识是说，焦山和尚能够安贫乐道，能够适应穷苦清淡的生活。
下联是从镇江的地理方位着眼，镇江乃是古代航运的重要枢纽，因而镇江可以看到来来往往的船只。而古人言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”客来客往，皆是为利也。
焦山和尚天天看着别人为名利奔波而不动心，这是很大的禅定功夫，因而郑板桥用以赞颂焦山和尚。
当然，如果抛开背景来看这个对联，我们依然觉得很有韵味，依然觉得耐人寻味。叠词运用，体现了人生的悲欢与多样，而花开花落与云去云来之间，一颗心若能安定下来，那么也就无忧无虑了。
第3副对联：将雪论交人尽热；与梅相对我犹肥。
这个对联乃是古代某秀才的自题楹联。上联藏一“冷”字，雪冷虽然冷，却因为其冷而保持独立，保持冰心，所谓“一片冰心在玉壶”，忠贞可见也。
下联藏一“瘦”字，梅瘦虽然瘦，却并未改变气节，依然要在冬天绽放自己的光彩。这是孤芳自赏，更是对崇高人格的追求。
换句话说，这个楹联看似自嘲，其实乃是自傲，用“热”与“肥”凸显“冷”与“瘦”，不但有文采，更令人深思。
第4副对联：穷秀才作官，何必十分受用；活菩萨出世，总凭一点良心。
这个对联是古代某地知县李淡成所写。他写这个对联，虽然有自我标榜的意思，然而个中滋味，确实令人深思。古人常常说，修身齐家治国平天下。然而，许多儒门子弟读书，表面上是为了天下苍生，实际上却为了功名富贵，只把读书当成了敲门砖。
一旦考取功名，许多人就忘了本心，反而因为过去的贫困而走向歧途，大肆攫取，残害百姓。可以说，古代许多贪官，都是这种没有良心的人。
故而李淡成在对联里说，穷秀才虽然当官了，但是不能忘本，依然要过穷苦日子，而不是贪图享乐。如果还存着一点良心，那么也称得上“活菩萨”、“父母官”了。这话现在似乎也颇有意义，让人不由得深思。
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