纵观古今中外，文人骚客和历史爱好者最津津乐道的历史时期非三国莫属。其实，把诸葛亮毕生功绩浓缩在短短数语中的又何止杜甫的这首《蜀相》，论精妙绝伦，论对仗工整，另外一副千古绝对那才称得上是构思巧妙，令人叹服。只可惜，最终均以失败告终。这是诸葛亮一次十分成功的计谋，做到了不战而屈人之兵。对此，罗贯中在小说《三国演义》中有详尽而精彩的描写。
文/蓝梦岛主
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纵观古今中外，文人骚客和历史爱好者最津津乐道的历史时期非三国莫属。但是，在一众王侯将相和文臣武者中，最受后人爱戴与追捧的却既非一代枭雄曹操，也非人主典范刘备，而是鞠躬尽瘁死而后已的诸葛孔明。
诸葛亮，字孔明，号卧龙，他是一个被神化了的历史人物，他的神机妙算和通神智谋都堪称前无古人后无来者，或真或假，或写实或夸张，有关诸葛亮的典故传说数不胜数，在民间的流传度极高，千百年来，一直是文学作品和评书演义中的一大主流。
对于诸葛亮这样一个千年不遇的神人，后世评价颇多，盛赞声不绝于耳，其中我们最耳熟能详的莫过于杜甫的那首《蜀相》：
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
其实，把诸葛亮毕生功绩浓缩在短短数语中的又何止杜甫的这首《蜀相》，论精妙绝伦，论对仗工整，另外一副千古绝对那才称得上是构思巧妙，令人叹服。
上联：
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
下联：
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
先简单分析这副对联的绝妙之处。
首先自然是对仗工整，上联是“一二三四五六七八九十”，下联是“东南西北中金木水火土”，不但一一对应，尽善尽美，而且每一句每一字都有典故，说的都是诸葛亮的毕生经历和功绩。
分别分析如下。
典故一——收二川：
诸葛亮收取东川、西川，即荆益二川，为蜀汉江山打下不朽基业。
典故二——排八阵：
这个大家都比较熟悉，诸葛亮曾排八阵图，用以教练将士演习阵法，这是诸葛亮在前人发明下的改良创新，更是诸葛亮军事才能的集中体现。
典故三——六出：
“六出”即“六出祁山”，是诸葛亮北伐曹魏的军事行动，其目的是“北定中原，兴复汉室”。只可惜，最终均以失败告终。
典故四——七擒：
“七擒”即“七擒孟获”，说的是诸葛亮出兵南方时，将当地酋长孟获捉住七次又放了七次之事。“七擒孟获”不仅使孟获本人从此真心臣服，不再为敌，更树立了诸葛亮的伟岸形象，使南方诸部落也甘愿对蜀汉俯首称臣。这是诸葛亮一次十分成功的计谋，做到了不战而屈人之兵。
典故五——五丈原前，点四十九盏明灯：
诸葛亮最终还是死于征途。在病逝五丈原前，他曾试图用七七四十九盏长明灯续命，不为偷生，只为继续北伐大业，只可惜遭魏延闯帐，蹋灭七星灯，最终功亏一篑。对此，罗贯中在小说《三国演义》中有详尽而精彩的描写。
典故六——一心只为酬三顾：
这一句是对上诉所有事件的总结，为什么要“收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯”呢？
正如诸葛亮在《出师表》中所言：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”他所做的一切，都是为了报答刘备当年三顾茅庐之恩。
再看下联。
典故七——取西蜀：
“取西蜀”是指设计从刘璋手中骗取了西蜀之地，将益州作为了刘备的大本营。
典故八——定南蛮：
“定南蛮”是指捕获南蛮首领，平定南方诸地。
典故九——东和：
“东和”就是“东和孙权”。
典故十——北拒：
“北拒”则是“北拒曹操”。
典故十一——中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻：
最后这三句说的其实都是赤壁之战的事情，当时诸葛亮在军帐中摆阵算卦，定出“火烧赤壁”的良策，最终取得了赤壁之战的胜利，确立了魏蜀吴三国鼎立的局面。
正所谓“江山代有才人出，各领风骚数百年”，这副对联用区区56个字，概括了11个历史典故，写尽了诸葛亮一生的丰功伟绩，文采不输杜甫，堪称千古绝对。
参考资料：《三国志》、《三国演义》
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