腊月春节讲究?文/楚国良春节习俗之五：对联 春联，接下来我们就来聊聊关于腊月春节讲究?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
腊月春节讲究
文/楚国良
春节习俗之五：对联 春联
春节，是中华民族“百节之首”。过年有写对联，贴年画(以前叫贴门神)、挂灯笼、剪窗花、(送贺年片)等民间风俗。
在中国历史文明中，庆祝春节的习俗很多，至今在民间保存最广的习俗当是贴春联和贴门神。
春联以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，寄托美好愿望，是中国特有的文学形式。每当春节将近的时候，家家户户都在大门两边贴上崭新的春联，红底黑字，稳重而鲜艳，表达了一家一户对新的美好愿望，不同家庭不同的“幸福观”。
因此，认真研究春节时人们张贴的春联，无疑是观察民间风情的一个有意义的途径。
对联是由古代的桃符演变而来，最初用桃木制成，把捉鬼神仙的名字写在桃符上，用于驱鬼避邪。《后汉书•礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”根据《王烛宝典》《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
五代时后蜀主·孟昶所题写的“新年纳余庆，嘉节号长春”，这两句话的意思是：享受着先代的遗泽，节预示着春意常在。人们把它看作是最早的对联。
由此开始，桃符的形式和内容都发生了变化，这不仅表现在开始用骈体联语来替代“神荼”“郁垒”，而且还扩展了桃符的内涵，不只是避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容。
春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。王安石的《元日》诗中写的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”就反映了每到除夕之日，家家户户挂桃符的盛况。
明代桃符改称“春联”。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一副,帝微行时出现。”
在朱元璋的倡导下，家家都换掉桃符，用纸写上这种讲求对仗、格律的联语，贴在大门两边，真是“千门万户，焕然一新”。
到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章钜编写的春联专著《楹联丛话》对楹联的起源，以及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。
春联大都用红纸书写，用红纸书写春联始于明朝。但庙宇用黄纸，守制(服孝未满)用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。
春节习俗之六：门神
最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。
门神，传说是能捉鬼的神荼郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神荼、郁垒两兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。
后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝•梁•宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神。”
然而，真正史书记载的门神却不是神荼、郁垒，而是古代一个叫成庆的勇士。在班固的《汉书•广川王传》中记载：广川王(去疾)的殿门上曾画有成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
《西游记》中叙述就更加详细了：泾河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯了天条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对弈。没想到魏征下着下着， 打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。
太宗告知群臣，大将秦叔宝道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。
今天，在一些地方，我们还可以见到神荼、郁垒或者两员雄赳赳的战将，形象似乎一样。但是仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦叔宝。
因为民间有钟馗捉鬼的故事，所以，又有绘上钟馗画像的画，贴在门上驱鬼避邪的。还有画关羽、张飞像为门神的。
随着历史的变化，挂门神有时也换成贴年画，而内容上也从门神扩展到神话传说中的人物、历史人物，都被画在年画上了，如赵云、黄忠、岳飞、郑成功等。
现在，年画的内容更是包罗万象，有福字、寿星、仕女、儿童、花鸟鱼虫、山水风光、民俗民风等吉祥如意，平安祈福、五谷丰登、年年有余的题材图案入画，并且，还不断有新的作品问世，真是五彩缤纷，应有尽有。
春节习俗之七：灯笼
中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼可能是在东汉纸发明之后。中国的灯笼又统称为灯彩，不仅用来照明，它往往也是一种象征。
过年挂灯笼，起源于1800多年前的西汉时期。起初，是人们挂在大门前的大红灯笼，灯火通明，长夜不灭，消灾保平安。
过元宵节时，更是大量的灯笼挂出，增加了节日气氛，也是这种习俗的延续，后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。
灯笼，经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。从种类上分，有宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等，除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。
花灯的风气至今仍广为流行。在民间，家中多是自己制作灯笼，是用削好的竹条为骨架，捆扎成圆形或花鸟鱼虫等各种形状，骨架外层蒙上各种纸或绸布，有的还绘上喜庆的图案，题上诗，灯内点上蜡烛照明。供儿童玩耍或悬挂在大门前、院内屋檐下，增添节日喜气。
后来，市面上专门扎灯笼卖的店铺里，又制作了各种形状样式的小灯笼，满足儿童购买选择，也增添了儿童游戏乐趣。以后，挂灯笼又增加了更多的内涵，逐渐发展成为正月十五的元宵节灯会了。
春节习俗之八：祭祀
祭祀，在世界上，各民族、各地方历来都有这一风俗。
在原始社会里，由于人们对大自然的恐惧，产生敬畏，因而转向祈求神灵的保护，便产生了各种祭祀活动。
祭祀，初多为自发的集结方式，后来逐渐被以头人为主，由巫师带领的形式所替代。祭祀的方式、用品也由单一，逐渐发展为复杂、多种形式。
商朝时，人们认为鬼神有很大的权威，能够决定人们的命运，所以他们十分崇敬鬼神。他们把鬼神分为天神、地祇、人鬼三类，且以人鬼-祖先为祭拜的主要对象。他们认为祖先虽然死了，灵魂仍然存在，可以降祸、赐福于子孙。因此他们排定日程，虔诚祭祀。这种崇拜祖先的观念一直延续到现今。
随着人类社会发展，祭祀方式从集结活动，逐渐转化为以家庭为单位的祭祀方式。而祭祀内容也有所相似及不同之处。
中国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜先人，春节也不例外。供奉食物或鲜花以表心意，是中国普遍采用的仪式，祭祖的形式或许不同，但纪念祖先的意义却是相同的。
中华民族的重要祭礼活动有“五祀”，其中春节的祭祀尤其重要，是春节期间一项隆重的民俗活动。因它是祭祀祖先的，关系家族、家庭平安和来年风调雨顺，取得好收成、富贵发财的大事。所以，人们宁愿平时省吃俭用，这时都要恭恭敬敬地办好这次祭祀活动。
但因各地习俗不一，祭祖形式、祭拜时间也有所不同。有的地方在年夜饭之前祭拜，有的地方在除夕夜子时前后祭拜，有的地方在初一早上开家门前祭拜，有的地方初一在家里祭拜之后，还要去祠堂祭祖。
也有上坟祭祖的，俗称墓祭，主要是在坟地烧香、上供、叩拜。近代一般是到亲人的墓地祭拜。
汉族人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。祭祖贡品有羊、五碗菜、五色点心、五碗饭、一对枣糕、一个大馍馍，俗称“天地供”。由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称“送钱粮”。人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给祖先、诸神拜年。
春节习俗之九：爆竹声声
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”。民间过年是在爆竹声中开始的。
鞭炮，原叫“爆竹”，或称为“庭燎”。我们祖先最早是用树枝、竹枝、竹竿点燃火堆，竹竿在燃烧时会发出哔剥的爆裂声，借声音来驱鬼除邪。这就是爆竹的初始，南北朝时的《荆楚岁时记》中写道：“正月初一，是三元之日也。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。”这是“爆竹”这一名称的起源。
到了唐代，火药发明后，人们将火药装在竹筒内引爆，又称为“爆竿”。宋代时，改用纸制筒，盛火药引爆，仍旧称为“爆竹”“爆仗”“炮仗”。以后，又逐渐发展，把单个爆竹连接成上百个一串，像一条长鞭，点着后响声不绝。因为形似长鞭，所以就取名“鞭炮”。随着不断改进，又出现了烟花，烟火架等品种，花样不断翻新，品种越来越多。
大年三十除夕夜，是除旧迎新的时刻，是燃放烟花爆竹的高潮。那经久不息的爆竹声，此起彼伏，声不绝耳，响遍十里八方。五彩缤纷的焰火烟花，划破长空，各种烟花的彩色图案，在夜空里忽明忽暗，无穷尽地变化着，让人们的视眼目不暇顾，成为除夕夜最壮观的人间美景。
在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。
这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。
而经商人家放爆竹还有另一番意义，他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
春节习俗之十：守岁夜话
我国民间在除夕夜有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。
守岁一词，最早源于西晋，在历代诗人的笔下，曾留下许多关于守岁的描写：“一夜连双岁，五更分二年”“儿曹娱老子，团坐说丰穰”“儿童强不眠，相守夜喧哗。久坐灯烬落，起看北斗斜”……和谐、平安、幸福的气氛跃入纸上。
团年后，家人或朋友在一起围炉夜话，“环坐红炉唱小词，旋斟新酒赏新诗。大家莫惜今宵醉，一别参差又几时”“爆竹声中腊已残，酴酥酒暖烛花寒。朦胧晓色笼春色，便觉春光不一般”……人们在一起畅忆往事，憧憬新年，寄托希望。
而除夕夜还有许多习俗名称，如全家聚在一起吃年夜饭叫“团年”，除夕夜大家相互问候称为“馈岁”，相邀共进酒食呼为“别岁”，夜晚不眠至天亮为“守岁”，孩童燃放鞭炮为“驱岁”，相互间赠礼为“贺岁”。
春节习俗之十一：压岁钱
在守岁夜，长辈要发“压岁钱”给孩子压岁。
“压岁钱”之称，来源于一个古老的传说：在很早的时候，山中有一个独角大口的怪兽，叫“年”。每当岁末来临，它就走出山里，到人间掠夺食物，扰乱人们的正常生活。
为了不受“年”的干扰，使家中顺利渡过年夜这个难关，保全家平安，大家采用了许多办法来驱赶它。如放鞭炮、贴门神，放食品在门外，让它取食等方式，保佑平安渡过这一关口。“年关”也就是因此而来。
另外一说： “压岁钱”初始叫“洗儿钱”，据《资治通鉴》载：时杨贵妃生子，“唐玄宗亲往视之，喜赐贵妃洗儿金线钱”。王建有诗曰“妃子院中初降诞，内人争乞洗儿钱”。除贺喜之意外，还是长者给新生儿镇邪去魔的护身符。
宋代，此风俗流入民间，初为不流通的币制，叫“压胜钱”。到清代，逐渐变成“儿童度岁，长者与以钱，用线钱穿辍”，叫“压岁钱”。
压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在新的一年里学习长进，好好做人。
有的是父母在夜晚待子女睡熟后，就把一些礼物(后来演变成放钱)放在孩子睡觉的枕头下，为孩子压岁壮胆，保平安。这种方式叫“压岁”“压岁钱”。
第二天早起后，孩子们找到礼物(钱)后，就要向长辈拜年，谢谢长辈压岁，祝福长辈健康长寿。
而更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜;而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷“压岁钱，压岁钱!”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把红包挖掘出来，抢掠一空，呼啸而散。
老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。
