《快雪时晴帖》，传为东晋书法家王羲之创作的行书书法作品，纸本墨迹，共4行，全文28字，被誉为“二十八骊珠”，被古人称为“天下法书第一”，现收藏于台北故宫博物院。力不次，王羲之顿首。《快雪时晴帖》是否王羲之真迹还存在争议，此帖北宋时即被认为是王羲之墨迹，作为墨迹著录于《宣和书谱》中。也有人认为是摹本之摹本，经过多次临摹，与王羲之书法风格已相去甚远。
在北京故宫博物院养心殿的西暖阁，有个很小的书房，面积仅约四点八平方米，但是鼎鼎有名，它就是乾隆帝的书房，书房虽小，但陈设幽雅、古朴， 乾隆帝非常喜欢这间书房，经常在此看书赏画，并亲笔为书房题字“三希堂”。“三希”有二解：一曰“士希贤，贤希圣，圣希天”。另一解为书房藏有王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》三件稀世珍宝。《快雪时晴帖》居三希堂之首，字字珠玑，那它到底是真迹还是赝品呢？
《快雪时晴帖》，传为东晋书法家王羲之创作的行书书法作品，纸本墨迹，共4行，全文28字，被誉为“二十八骊珠”，被古人称为“天下法书第一”，现收藏于台北故宫博物院。
《快雪时晴帖》是一封信札，其内容是作者在大雪初晴时以愉快心情对亲朋友人的问候。其释文就有好几个版本，以下是较通行的一种。
羲之顿首:快雪时晴，佳。想安善。未果，为结。力不次，王羲之顿首。山阴张侯。
《快雪时晴帖》是王羲之行书传本中技法成熟完备，气息温文敦雅的作品，平静安详，自有境界。其结体以方形为主，平稳匀称，行书中带有楷书笔意，变化且富有节奏感。其用笔雍容古雅，圆浑研媚，点画俯仰生情，钩挑不露锋。无一笔掉以轻心，无一字不流利秀美。
明代鉴藏家詹景凤评其曰：“圆劲古雅，意致优闲逸裕，味之深不可测”。
启功先生在《书法概论》中曰:“此帖行笔流畅，在妍美中又有厚重之感”。
《快雪时晴帖》是否王羲之真迹还存在争议，此帖北宋时即被认为是王羲之墨迹，作为墨迹著录于《宣和书谱》中。元代赵子昂等鉴藏家，也认为此帖“良是千余年异物”，而现今学术界大多则认为，此帖是唐代精摹本。也有人认为此摹本欠佳，如“羲”字戈钩的笨拙，以及次行“力不次”三字的勉强描凑，于是定其为假次之本。也有人认为是摹本之摹本，经过多次临摹，与王羲之书法风格已相去甚远。
乾隆帝对《快雪时晴帖》是爱不释手，在位的六十多年间，对这幅墨宝的热情始终不减，经常在三希堂临摹和玩味，反复为之题跋，一生竟对此帖做过七十一次题跋，盖了将近200个印章，原作不大，但题字、印章却像弹幕一样密密麻麻。晚年由于乾隆帝视力不佳，还请“水军”董诰代笔题跋三则，可见乾隆帝对此帖之喜爱。
最显眼的题字就是这“神乎技矣”4个大字，其它的还有“龙跳天门，虎卧凤阁”，“天下无双，古今鲜对”等。帖后还有众多历代名人题跋。
在“山阴张侯”四字下方还有两个小字“君倩”，这不是王羲之书写的，是谁写的呢？留个悬念，大家可以在评论区发表看法。
王羲之《快雪时晴帖》是一通尺牍，以行书为主，兼带楷书之严谨，展现出王书不徐不疾的雍容神态与流利秀美的韵致。由于王羲之真迹早已不传，《快雪时晴帖》和《兰亭序》都是唐摹本，既然《兰亭序》为王羲之第一代表作，为什么乾隆帝不选择《兰亭序》入三希堂，而是选择《快雪时晴帖》呢？这一直是个谜，欢迎各位朋友发表高见。
1949年初，《快雪时晴帖》和北京故宫众多的珍贵文物一起，被国民党政府带到了中国台湾，至今一直收藏于台北故宫博物院。现在三希中的二希已收藏在北京故宫博物院，何时“三希”能重聚于一，我们衷心期待着。
