清明节祭祀扫墓，是“慎终追远”文化观念的体现。寒食节是我国古代的一个传统节日，一般在冬至后一百零五天、清明前后一两天，是民间禁火扫墓的日子。寒食节传为纪念介子推的节日，与清明是两个前后相继但主题不同的节日，寒食怀旧悼亡，清明求新护生，寒食节，人们断火清灶吃冷食之后，以新火换旧火，表示迎来新的生活。清明时节，天朗气清，风和日丽，万物欣欣向荣，人自身也应愉悦振奋起来。
清明 · 一个让人懂得珍惜的日子
清明，天地间吹来清爽明净之风
物至此时皆清洁明净，故谓之清明
清明时节天清气明，万物尽显
春山如黛，恰如思念绵延不绝
风过无痕，如同生命来了又去
它时值仲春与暮春之交
让人备感春日短暂
它亦是表达思念的日子
人们祭祖追思逝去的先人
在这场盛大而清静的回忆里
学习告别，学着面对离开与失去
然后珍重地对待现下拥有的一切
在二十四节气中，既是节气又是节日的，就只有清明了。在中国人眼里，清明是个眼泪与欢笑并存的特殊日子，因为没有一个日子能像它一样，充分地将生与死挨得如此之近。
作为节气，清明天朗气清、惠风和畅，有杏花烟雨、杨柳如烟，更有春风拂去天地灰尘；而天地清明之际，人们踏青赏春、植树插柳，忙趁东风放纸鸢，于春风中吐故纳新，心中尘垢也渐渐除去，照见心灵的澄澈。
作为节日，我们在清明扫墓祭祖，慎终追远、寄托哀思，这是个让人感伤的日子，人们只能静静的在心中对故人说上一番心里话，一思过去，二念将来，然后好好地活在当下。
清明，万物生长的美好，让人神清目明，心中念念的故人，亦让人无限感怀，它告诉我们此刻风清日丽，切莫辜负这人间春色，它也让我们明白，告别要在山清水秀时，那些对亲人的思念一定要好好诉说。
清明 · 春和景明，山黛水清
春和景明，是为清明。此时节，山色苍翠，青柳依依，万物吐故纳新，空气一片清新。
古人云，清明有三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鴽（rú）；三候虹始见。”
第一候“桐始华”，指的是桐树开花，桐树有好几种，在这个时节开花的是白桐。清明时节，白桐花次第绽放，春满枝头。
第二候“田鼠化为鴽”，鴽就是鹌鹑，田鼠和鹌鹑是两种不同的动物，如何能够相互转化呢。其实，这反映了我国古人对大自然独特的理解方式，古人认为田鼠属阴，鹌鹑属阳，清明是阳气渐盛的时节，阴可以为阳所化，因此田鼠可以化为鹌鹑。
第三候“虹始见”，指的是彩虹在这一时节开始出现在天际，虽然这种说法未必准确科学，却也体现了古人的浪漫。
清明 · 慎终追远，民德归厚
扫墓祭祖，是清明节最主要的活动内容。
每年清明，人们都会身着素衣去祭祖，他们铲除坟上杂草，放上丰盛的酒食供品，摆上鲜花，于坟前焚香祷祝，燃烧纸钱，低声细诉对亲人的思念，祈愿逝去的先人以得安宁。
中华民族自古以来就十分重视祭祖。早在春秋战国时期就流行这样的观念——“国之大事，惟祀与戎”，意思是说祭祀祖先和众神，是与通过武力手段平定天下同等重要的家国大事。孔子说“生，事之以礼；死，葬之以礼，祀之以礼”，并说“事死如事生”，家族后人对于长者，生前要尽心尽力地侍奉，死后也要同样尽心尽力地侍奉，这是孝道。
对于中国人而言，孝既包含“事生”，也包含“事死”。“事生”，亲人在世时侍奉生活起居等；“事死”，对已故亲人要祭奠和追思。前者主要着眼于养育之恩的回报，后者主要着眼于慎终追远，是前者的延续，又是对做人做事要善始善终在德方面的要求。俗语有云“子欲养而亲不待”“养子才晓父母恩”，清明节提醒我们，要反思当下，力所能及地去践行孝道，切勿尽孝太晚，后悔莫及。
清明节祭祀扫墓，是“慎终追远”文化观念的体现。《论语学而》有云：“曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。”曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，民风自然朴实敦厚。” 我们缅怀先人，祭祀先祖，是因为他们是我们的来源，他们的辛劳和奋斗是我们继续前行的起点，这是尊重生命，敬畏历史；也是面向未来，传承文化。它让我们不忘先人的恩泽，在祭祀追思中，自勉自强，传承家风，不堕家声。
荀子说：“君子以为文，小人以为神。以为文则吉，以为神则凶。”君子把鬼神之说当成一种文化，小人把鬼神当成一种灵异的迷信。当成文化是好事，当成迷信就坏事。“举头三尺有神明”，倘无敬畏，则无恶不作，鬼神世界的存在，让我们拥有一份敬畏，让我们约束自己，有所为有所不为。
清明节是一个感性的日子，慎终追远，寄托哀思；同时也是一个理性的日子，让人体会到生命的有限，告诫人们要缅怀先人，更要珍惜眼前人。
清明 · 顺应自然，吐故纳新
清明节，它的演变与寒食节有关。寒食节是我国古代的一个传统节日，一般在冬至后一百零五天、清明前后一两天，是民间禁火扫墓的日子。寒食节传为纪念介子推的节日，与清明是两个前后相继但主题不同的节日，寒食怀旧悼亡，清明求新护生，寒食节，人们断火清灶吃冷食之后，以新火换旧火，表示迎来新的生活。
由于清明与寒食的日子接近，寒食的一些习俗也渐渐延续到清明，至唐代，朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。自此，寒食成为清明的别称，也变为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃寒食。
清明时节，春天的阳气极盛，从冬至日，一阳初生于地下，经过一百零四天，到了清明（古人把一百零四称之为“地基之数”），阳气达到了一个蓄势待发、准备充分的状态。古人认为在阳气极盛之时，吃寒食或者辟谷，可以把体内的浊气逼出来，使得身清心明，身心清净。
道家讲，人法地、地法天、天法道、道法自然。清明时节，万物清洁明净，人也应该顺应自然，吐故纳新，洗掉自己一年来的暮气与衰气。
想要迎新，必然吐故。这启示我们想要生命常新，就要吐故纳新，努力向前，接受新的观念，学习新的知识，不停地自我更新，自我前进，如此人生才能自在清明。
清明 · 念念清明，时时当下
清明是一个哀悼追思的时节，同时也是一个提醒我们珍惜当下的日子。
清明时节，风和日丽，天朗气清，大自然焕发的勃勃生机也能引起人们愉快和振奋的情绪。“佳节清明桃李笑”，清明时节，人们踏青赏春，放风筝，荡秋千，尽享当下。清明提醒我们，在追思故人、感叹生命有限、人生无常之时，更应该注重现在，过好生命的每个当下。
曾国藩曾经说：过去不留，当下不杂，未来不迎。过去的不留恋，未来的不期待，去掉杂念，活在当下。人在世上，总有很多俗心杂念、烦恼遗憾，如何得到解脱？
佛家讲：念念清明，时时当下。不是要一个念头都没有，而是要每个念头都了了分明而不为所动，念头来，能觉察；念头去，能不留。这就是“念念清明”，也就是真正的“静心”，然后才能“时时当下”，归于本心。
苏东坡说：“人生看得几清明？”尘世斑驳陆离，世事蒙尘，唯有永葆一颗纯真明净的心灵，方能得见澄澈明朗之天地，心思清明，也便不怕红尘滚滚。
清明时节，天朗气清，风和日丽，万物欣欣向荣，人自身也应愉悦振奋起来。抛却杂念，活在当下，享受当下，过好当下的每一天。
今年受疫情影响，不宜扎堆聚集、远足踏青，待疫情结束后，不妨再与三五好友远游徒步、兜风看花开，在芳草萋萋间做一个享受生活的人。
清明 · 人生看得几清明
清明，天清气明，
走过杨柳依依的湖边小路，
任清风轻拂脸颊，
这是一个春和景明的日子，
要珍惜当下，切莫蹉跎好时光。
清明，祭祖哀思，
这一日，虽然眼眶会有伤感在打转，
但我们相信那些逝去的人们并没有离去，
他们只是换了个地方，永远活在了我们的心里。
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