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听风听雨听过清明(清明听风听雨思故人)

时间:2023-06-03 作者: 小编 阅读量: 1 栏目名: 科技资讯

清明节祭祀扫墓,是“慎终追远”文化观念的体现。寒食节是我国古代的一个传统节日,一般在冬至后一百零五天、清明前后一两天,是民间禁火扫墓的日子。寒食节传为纪念介子推的节日,与清明是两个前后相继但主题不同的节日,寒食怀旧悼亡,清明求新护生,寒食节,人们断火清灶吃冷食之后,以新火换旧火,表示迎来新的生活。清明时节,天朗气清,风和日丽,万物欣欣向荣,人自身也应愉悦振奋起来。

清明 · 一个让人懂得珍惜的日子

清明,天地间吹来清爽明净之风

物至此时皆清洁明净,故谓之清明

清明时节天清气明,万物尽显

春山如黛,恰如思念绵延不绝

风过无痕,如同生命来了又去

它时值仲春与暮春之交

让人备感春日短暂

它亦是表达思念的日子

人们祭祖追思逝去的先人

在这场盛大而清静的回忆里

学习告别,学着面对离开与失去

然后珍重地对待现下拥有的一切

在二十四节气中,既是节气又是节日的,就只有清明了。在中国人眼里,清明是个眼泪与欢笑并存的特殊日子,因为没有一个日子能像它一样,充分地将生与死挨得如此之近。

作为节气,清明天朗气清、惠风和畅,有杏花烟雨、杨柳如烟,更有春风拂去天地灰尘;而天地清明之际,人们踏青赏春、植树插柳,忙趁东风放纸鸢,于春风中吐故纳新,心中尘垢也渐渐除去,照见心灵的澄澈。

作为节日,我们在清明扫墓祭祖,慎终追远、寄托哀思,这是个让人感伤的日子,人们只能静静的在心中对故人说上一番心里话,一思过去,二念将来,然后好好地活在当下。

清明,万物生长的美好,让人神清目明,心中念念的故人,亦让人无限感怀,它告诉我们此刻风清日丽,切莫辜负这人间春色,它也让我们明白,告别要在山清水秀时,那些对亲人的思念一定要好好诉说。

清明 · 春和景明,山黛水清

春和景明,是为清明。此时节,山色苍翠,青柳依依,万物吐故纳新,空气一片清新。

古人云,清明有三候:“一候桐始华;二候田鼠化为鴽(rú);三候虹始见。”

第一候“桐始华”,指的是桐树开花,桐树有好几种,在这个时节开花的是白桐。清明时节,白桐花次第绽放,春满枝头。

第二候“田鼠化为鴽”,鴽就是鹌鹑,田鼠和鹌鹑是两种不同的动物,如何能够相互转化呢。其实,这反映了我国古人对大自然独特的理解方式,古人认为田鼠属阴,鹌鹑属阳,清明是阳气渐盛的时节,阴可以为阳所化,因此田鼠可以化为鹌鹑。

第三候“虹始见”,指的是彩虹在这一时节开始出现在天际,虽然这种说法未必准确科学,却也体现了古人的浪漫。

清明 · 慎终追远,民德归厚

扫墓祭祖,是清明节最主要的活动内容。

每年清明,人们都会身着素衣去祭祖,他们铲除坟上杂草,放上丰盛的酒食供品,摆上鲜花,于坟前焚香祷祝,燃烧纸钱,低声细诉对亲人的思念,祈愿逝去的先人以得安宁。

中华民族自古以来就十分重视祭祖。早在春秋战国时期就流行这样的观念——“国之大事,惟祀与戎”,意思是说祭祀祖先和众神,是与通过武力手段平定天下同等重要的家国大事。孔子说“生,事之以礼;死,葬之以礼,祀之以礼”,并说“事死如事生”,家族后人对于长者,生前要尽心尽力地侍奉,死后也要同样尽心尽力地侍奉,这是孝道。

对于中国人而言,孝既包含“事生”,也包含“事死”。“事生”,亲人在世时侍奉生活起居等;“事死”,对已故亲人要祭奠和追思。前者主要着眼于养育之恩的回报,后者主要着眼于慎终追远,是前者的延续,又是对做人做事要善始善终在德方面的要求。俗语有云“子欲养而亲不待”“养子才晓父母恩”,清明节提醒我们,要反思当下,力所能及地去践行孝道,切勿尽孝太晚,后悔莫及。

清明节祭祀扫墓,是“慎终追远”文化观念的体现。《论语学而》有云:“曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。”曾子说:“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,民风自然朴实敦厚。” 我们缅怀先人,祭祀先祖,是因为他们是我们的来源,他们的辛劳和奋斗是我们继续前行的起点,这是尊重生命,敬畏历史;也是面向未来,传承文化。它让我们不忘先人的恩泽,在祭祀追思中,自勉自强,传承家风,不堕家声。

荀子说:“君子以为文,小人以为神。以为文则吉,以为神则凶。”君子把鬼神之说当成一种文化,小人把鬼神当成一种灵异的迷信。当成文化是好事,当成迷信就坏事。“举头三尺有神明”,倘无敬畏,则无恶不作,鬼神世界的存在,让我们拥有一份敬畏,让我们约束自己,有所为有所不为。

清明节是一个感性的日子,慎终追远,寄托哀思;同时也是一个理性的日子,让人体会到生命的有限,告诫人们要缅怀先人,更要珍惜眼前人。

清明 · 顺应自然,吐故纳新

清明节,它的演变与寒食节有关。寒食节是我国古代的一个传统节日,一般在冬至后一百零五天、清明前后一两天,是民间禁火扫墓的日子。寒食节传为纪念介子推的节日,与清明是两个前后相继但主题不同的节日,寒食怀旧悼亡,清明求新护生,寒食节,人们断火清灶吃冷食之后,以新火换旧火,表示迎来新的生活。

由于清明与寒食的日子接近,寒食的一些习俗也渐渐延续到清明,至唐代,朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习,就以官方文书的形式正式规定,清明到来时,可以与寒食节一起放假。自此,寒食成为清明的别称,也变为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃寒食。

清明时节,春天的阳气极盛,从冬至日,一阳初生于地下,经过一百零四天,到了清明(古人把一百零四称之为“地基之数”),阳气达到了一个蓄势待发、准备充分的状态。古人认为在阳气极盛之时,吃寒食或者辟谷,可以把体内的浊气逼出来,使得身清心明,身心清净。

道家讲,人法地、地法天、天法道、道法自然。清明时节,万物清洁明净,人也应该顺应自然,吐故纳新,洗掉自己一年来的暮气与衰气。

想要迎新,必然吐故。这启示我们想要生命常新,就要吐故纳新,努力向前,接受新的观念,学习新的知识,不停地自我更新,自我前进,如此人生才能自在清明。

清明 · 念念清明,时时当下

清明是一个哀悼追思的时节,同时也是一个提醒我们珍惜当下的日子。

清明时节,风和日丽,天朗气清,大自然焕发的勃勃生机也能引起人们愉快和振奋的情绪。“佳节清明桃李笑”,清明时节,人们踏青赏春,放风筝,荡秋千,尽享当下。清明提醒我们,在追思故人、感叹生命有限、人生无常之时,更应该注重现在,过好生命的每个当下。

曾国藩曾经说:过去不留,当下不杂,未来不迎。过去的不留恋,未来的不期待,去掉杂念,活在当下。人在世上,总有很多俗心杂念、烦恼遗憾,如何得到解脱?

佛家讲:念念清明,时时当下。不是要一个念头都没有,而是要每个念头都了了分明而不为所动,念头来,能觉察;念头去,能不留。这就是“念念清明”,也就是真正的“静心”,然后才能“时时当下”,归于本心。

苏东坡说:“人生看得几清明?”尘世斑驳陆离,世事蒙尘,唯有永葆一颗纯真明净的心灵,方能得见澄澈明朗之天地,心思清明,也便不怕红尘滚滚。

清明时节,天朗气清,风和日丽,万物欣欣向荣,人自身也应愉悦振奋起来。抛却杂念,活在当下,享受当下,过好当下的每一天。

今年受疫情影响,不宜扎堆聚集、远足踏青,待疫情结束后,不妨再与三五好友远游徒步、兜风看花开,在芳草萋萋间做一个享受生活的人。

清明 · 人生看得几清明

清明,天清气明,

走过杨柳依依的湖边小路,

任清风轻拂脸颊,

这是一个春和景明的日子,

要珍惜当下,切莫蹉跎好时光。

清明,祭祖哀思,

这一日,虽然眼眶会有伤感在打转,

但我们相信那些逝去的人们并没有离去,

他们只是换了个地方,永远活在了我们的心里。

◎本文图源网络,版权归原作者所有。

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