亚伯拉罕有个出身高贵的美丽妻子，叫做撒拉，但两人一直饱受不孕不育的困扰。同属于闪族的犹太人和阿拉伯人，按照这个传说，可算是同父异母的亲兄弟。因此，耶稣的信徒们则认为，耶稣就是弥赛亚。耶稣不断向众人普及他的理念。按照“法律”，耶稣被残忍地折磨了一通，然后草草处死了。最终，1054年，东西两个教会正式翻脸，互相指认对方是“非法邪教组织”。两派的争执，主要存在于以下三方面。
一提及犹太教、天主教和基督教新教，人们的第一反应往往是，它们都信“上帝”呗，只是表达方式不同而已。
其实，要捋清楚三者的渊源和异同，还是需要花上一点功夫的。
首先，咱们可以先从这三派教堂的建筑外观上进行区分。
犹太教堂墙壁厚实，大量使用砖石材料，门窗饰以尖锐的三角或圆拱，六角大卫星标志嵌在高高耸立的穹顶之上。这个穹顶的造型有的会比较类似伊斯兰教的清真寺。
哈尔滨犹太教新会堂旧照
而那些配着高耸的尖顶塔楼，看起来带着些许黑暗阴森充满哥特气质的，一定是天主教堂。
这种建筑无论是墙壁和塔楼都是越往上分划越细，装饰越多越玲珑，大顶上还有锋利的、直刺苍穹的小尖顶。不仅所有的顶是尖头，而且建筑局部和细节的上端也都是尖的，整个教堂处处充满着向上的冲力——因为，天主教徒们认为，这样的建筑结构能帮助自己接近上帝，通过那些高耸的尖顶，凡人的祷告能更快的被传输到天上。
色彩艳丽，顶着个糖果色“洋葱头”，或者像冰淇淋似的圆帽，那就是带有拜占庭风格的东正教堂；
结构简单，规模比较小，外貌朴素，看起来相对环保低碳的，那就是新教教堂无疑。
此外，看內部装潢和结果，三者之间的区别，也非常明显。
教堂里布置的金碧辉煌，有着令人眼花缭乱的天使、圣徒雕塑和壁画的，还摆着圣母像、十字架上钉着一个耶稣的，是天主教教堂；
没雕像且壁画里面人物动作眼神呆滞，摆着圣母像，十字架上有耶稣的是东正教教堂；
东正教教堂內部壁画，这种画风传承自拜占庭帝国
而內部陈设简单，只有一个光秃秃的十字架的，是新教。
另外，女性进去要蒙头巾的（不用像穆斯林一样包裹很严实，意思意思即可），一般是天主教堂或者东正教堂——他们讲究“祷告或是讲道，若不蒙着头，就等于主动羞辱了自己的头”；
对衣着服饰不做特殊要求的，是新教教堂。
说了外观区别，咱们再接着看看这三大宗教的“内涵”。
简单概括，犹太教是基督教、伊斯兰教的母体，而基督教又因为“内部矛盾”分成了天主教、东正教和新教三个分支。
目前，广义的基督教（天主教、东正教、新教）信徒已经占了全球人口的1/3，是信仰最广泛的宗教。
而基督教与犹太教，两教同源，都诞生于耶路撒冷圣城。
当然，犹太教要更古老得多，比基督教早了一千多年。
关于犹太教的诞生，可考的，基本只有传说。
亚当和夏娃有个后代叫做诺亚，诺亚造船拯救了地球上的万事万物。
诺亚的后代叫亚伯拉罕，他又被认作是犹太人的祖先——希伯来人的始祖。
亚伯拉罕跟上帝联系密切，按照上帝指示，带着族人进入了迦南（今耶路撒冷地区）。
在这里，他的孙子雅各在与天使摔跤角力的过程中，战胜了天使。
耶和华神被雅各执着的精神感动，特意为他赐名——以色列。
希伯来语中“以色列”，表面的意思是“与神角力者”；更深层次上，还带有“神选之子”的意思，暗含耶和华神对亚伯拉罕后裔的认同与祝福，其族群定居的土地就是“神选之地”。
后来的数千年，犹太人总在执著地把巴勒斯坦地区认作自己族群的“神选之地”，他们的一大主要依据，就来自于经书里面的一些暗示和“神迹”。
要说亚伯拉罕的孙子雅各，还得再讲讲他的婚姻状况。
亚伯拉罕有个出身高贵的美丽妻子，叫做撒拉，但两人一直饱受不孕不育的困扰。
亚伯拉罕和撒拉
考虑到部落里“有王位要继承”，撒拉不得不把自己从埃及带来的侍女夏甲，交给亚伯拉罕当二房。
没成想夏甲很快就怀孕了，不负众望地生下了一个儿子～以实玛利。
这位以实玛利，就是后来阿拉伯人的祖先。
又过了很长一阵子，正妻撒拉也怀孕生子了，她和亚伯拉罕的儿子以撒，则是后来犹太人的祖先。
同属于闪族的犹太人和阿拉伯人，按照这个传说，可算是同父异母的亲兄弟。
生下嫡子后的撒拉看夏甲娘俩非常不爽，不断撺掇亚伯拉罕把这个庶子和他的母亲一起赶走。
亚伯拉罕非常苦恼，于是不断向神祷告。
跟神结合后，亚伯拉罕决定照做。
因为，神启示他，被驱逐的以实玛利将得到神的祝福和庇护，他的后代会成为一个伟大的族裔。
娘俩被轰走的时候只带了一壶水和一兜干粮
那边，亚伯拉罕的嫡子以撒继承了部落首领的职位，他的儿子就是前面提及的，和天使角力的雅各。
虽然“与天使角力”只属于一个传说，但雅各却是个真实存在的人物，他的12个儿子的后代们在巴勒斯坦地区不断繁衍生息，最终演化成了古以色列的12个部落。
公元前11世纪，12个部落最终获得统一，古以色列王国建立，定都大卫城（当今的耶路撒冷）。
这时，倡导“一神论”的犹太教诞生。
早前的时候，各个部落信奉各自的神，那么，统一成唯一的国家后，一神教显然更能团结到更多的力量，属于一种巩固政治的手段。
犹太教认为，万物之间必有一个唯一的神来主宰世界，那就是“上帝”耶和华。要想生活幸福，死后升天，就得信仰全知全能唯一的真神上帝，相信救世主弥赛亚必将降临。
不过，犹太教它很傲娇，只保佑犹太人，从不愿向其他族群传教，成书于公元前好几个世纪的《圣经·旧约》（具体年月不可考），则为犹太教的最高经典。
然后，就是基督教的诞生了。
公元1世纪，一个叫“耶稣”的犹太人改良了犹太教（此处省略圣母相关情节），他自称神之子，并宣传，上帝并不只保佑犹太人，只要信的诚，也可以保佑所有的人，任何信仰上帝的人，在上帝面前都是平等的。
希伯来语中，“耶稣”的名字就是“神的拯救”的意思。犹太教有个说法叫“弥赛亚”，意思是“受膏者”，即被圣膏涂在头上的人，这样的人被认作为“神选之子”，人间万物救世主。
因此，耶稣的信徒们则认为，耶稣就是弥赛亚。后来传到了欧洲，采用了它的拉丁语发音，这就是人们熟知的“基督”一词。
耶稣不断向众人普及他的理念。
很明显，在当年的环境中，这种属于典型的离经叛道行为。
他的一个徒弟就去统治者那里打小报告，说耶稣是怪力乱神。
此时的耶路撒冷及周边由凯撒的好基友，罗马化的犹太人希律王统治着。
按照“法律”，耶稣被残忍地折磨了一通，然后草草处死了。
传说中耶稣临死前走过的路今仍保存在耶路撒冷城，被称为“苦路”，每天接受着游人的探寻和信徒们的朝拜。两千多年前，沿着这条弯弯曲曲的小路，耶稣背负着十字架游街示众，走向刑场，其间经历了14件事，因而苦路也有14站。
从耶稣开始，《圣经·旧约》有了“续集”，即基督教信奉的《圣经·新约》。
新约中的一个重要情节就是——被出卖了的耶稣给活活钉死在了十字架上后，又在耶路撒冷就地复活，并有预言，耶稣将还会在末日来临时重返耶路撒冷。
说到这儿，大家是不是都清楚了，虽然犹太教和基督教都笃信上帝耶和华，但犹太教不承认耶稣是“上帝派来的救兵”、耶和华在人间的儿子，认为他是个“水货”，所以，最开始迫害耶稣的，就是犹太教徒。
也正因如此，一年多年来，犹太人总不免被打上“出卖耶稣的叛徒”的标签。即便耶稣本尊，他也是个犹太人。
从公元4世纪起，基督教正式成了古罗马帝国的官方宗教。
这时的所有基督徒都是一家一派，都属于“唯一的、神圣的、普世的、使徒的教会”。
然而，不久后，随着罗马帝国一分为二，基督教会也渐渐形成了东西两大派系～西边以罗马为“总部”的罗马天主教说拉丁语；东边则以君士坦丁堡为“核心”的东正教，操希腊语。
久而久之，两边的“交流”起来愈发费劲，经常因为词不达意搞得急赤白脸。
最终，1054年，东西两个教会正式翻脸，互相指认对方是“非法邪教组织”。
两派的争执，主要存在于以下三方面。
1.主教的实权。
中世纪的罗马天主教会教皇，被看成神界的使者和在世俗社会统领一切的终极大BOSS；
而拜占庭帝国的“君士坦丁堡普世牧首”，更多的在发挥其象征意义，是个精神领袖。
佩鲁吉诺的《交付天国钥匙》，耶稣把天国的钥匙交给教皇，谁上天堂教皇说了算，暗示教皇在人间的巨大权利
2.对三位一体的认知。
基督教普遍认为，上帝只有一个，但包括圣父、圣子耶稣基督和圣灵三个位格。
天主教的解释是，这些“位格”之间可以任意转化，法力不受影响；而东正教则坚持转化要受限制，法力等级不同。
3.风俗习惯差异。
这方面多体现在绘画、雕塑风格，教士可不可以结婚等等（东正教允许中低阶教士结婚,除非你志向远大想当牧首，那就得使劲忍着了）。
进入15世纪，随着拜占庭帝国的彻底覆灭，前东罗马帝国的大部分疆域被土耳其人逐渐伊斯兰化。
灭国时，东罗马末代皇帝的大侄女索菲娅公一路往北逃难，最终嫁给了莫斯科大公伊凡三世。
俄剧《索菲亚》中，伊凡三世与索菲亚公主的东正教结婚仪式
自此，莫斯科大公国就自诩为了拜占庭帝国的“继承人”，开始把拜占庭的基督教奉为正统，并号称莫斯科就是“第三个罗马”。
到了伊凡三世和索菲娅的儿子，伊凡四世的时代，鉴于自己拥有了源自母系的高贵的“东罗马血统”，伊凡四世干脆把“莫斯科大公”，直接越级升为了“沙皇”，即俄语里面“凯撒”(Caesar)的发音。
自此，东正教正式成了俄罗斯以及部分东欧、一些巴尔干半岛国家的“国教”和精神支柱。
在莫斯科大公国升级成俄罗斯沙皇国的同时期，西欧德意志地区有个叫马丁·路德的神父，正在舍生忘死地搞着“宗教改革”。
马丁·路德对天主教会的腐败深恶痛绝，也非常反感各种奢华的形式主义宗教活动。
长期以来，教皇和上层教士，自诩为《圣经》的最终解释人，号称要经过他们，才能跟上帝取得联系，由此他们利用这个“中介特权”，大肆搜刮民脂民膏。
比如，忽悠信徒来自己这里购买“赎罪券”。
按照当年的操作，不管你犯过什么十恶不赦的大罪，只要去教会买了足够的“赎罪券”，教士们就能拿钱帮你摆平，将来不用去炼狱里遭罪。
即便是对于没犯下啥大错的普通人，中世纪的欧洲也特别讲究生前为死后“攒钱”的操作～为了死后能安生，信徒们总爱去教堂捐钱交换“救赎”。
这个，有点类似于咱们上班的时候交社保，死后按时领取退休金的意思——领多少，跟你之前交的“基数”有关。
马丁·路德神父另辟蹊径，向人们解释了宗教如何发挥“神力”——拥有至高无上权威的是《圣经》这本书，只要诚心信《圣经》，“熟读并背诵全文”，就可以得救了，不用花钱去教会打点关系。
路德神父否定天主教在凡人和上帝之间强行收取“中介费”的行为，并主张废除那些奢华和繁杂的仪式、简化教会组织结构，教士可以成家结婚等等，类似于咱们当今流行的“管理扁平化”、“办事透明化”这类的理念。
让路德神父他老人家欣慰的是，几个世纪以来，英国、德国（巴伐利亚地区除外）、斯堪的纳维亚半岛的北欧各国，美国，以及澳大利、加拿大、新西兰等前英属地区，新教都占有主导地位。客观看，这些地方普遍发展得都不错。
尴尬的是，有一点，路德神父肯定没能料到，正是这个主张“一切从简”，“人人皆可感应上帝”的新教，也逐渐成了一部分邪教的温床。
很显然，废除教阶的新教在管理和仪式上相对简单，更强调只凭信心即可“得救”，只要“修行得道”，人人均可跟上帝“直接沟通”接受“神谕”，无须神职人员作为神人之间的“中介”。
那么，既然每个人都可以有自己的“感应和顿悟”，人人都能创立教派和教会，你也能解释的，我当然也能解释。
就这样，各利益团体，往往打着基督教新教的幌子，以“上帝”的名义，“自取所需”，众多教派，教会满天飞，进而出现了一种“膜拜团体”——信徒狂热地服从教派或者教主，教主通过洗脑等精神控制来实现其权威，信徒和外界隔绝，断绝和亲戚朋友的来往，心甘情愿的被“教主”压榨，甚至进行性剥削。
典型的，像美国的琼斯镇惨案，还有丑闻不断的韩国“新天地教会”，都曾经以基督教新教的某流派示人。感兴趣的话，大家可以随后查查看。
