“冬春无异色，朝暮有清风”，这两句是此诗的点睛之处。可以想到诗人是以“小松”自喻。第一句犹如我国国画中的写意画，着重在表现两株小松的神韵。开田故岁收，种果今年尝。其三风吹雨打永无凋，雪压霜欺不折腰。其五遮云蔽日斗天公，伴月陪星入太空。但岑参在冰雪覆盖、万里云凝的塞外送客，无柳可折，代之以“青青松树枝”，一则松树具有傲霜凌雪的品质，二则青松象征着友谊常青。
雪压霜欺不折腰
——咏松柏古诗词赏析（下）
王传学
宋代大文学家苏轼酷爱松树，在青少年时期就开始在家乡附近的山冈上种植松树，写有许多咏松诗句：
我昔少年时，种树满松冈。
初移一寸根，琐细如插秧。
（《戏作种松》）
故山松柏皆手种，行且拱矣归何时？
（《送安敦秀才失解西归》）
老翁山下玉渊回，手植青松三万栽。
（《送贾讷倅眉》）
诗中写出了自己从少年到老年亲手种植松树的情形。“手植青松三万栽”，极为夸张地写亲手植松之多，表现了对松树的喜爱之情。
唐代诗人储光羲的《石子松》，具有顽强的生命力：
盘石青岩下，松生盘石中。
冬春无异色，朝暮有清风。
五鬣何人采，西山旧两童。
这是一首咏松的诗。诗人用平淡简练的语言来描述在恶劣的生长环境中，具有顽强生命力的松树不畏严寒酷暑，依然故我地向上生长，向人们展现了松树一如清风明月般的高尚品格。
“盘石青岩下，松生盘石中”，这两句是写松树生长的恶劣环境。在长满青苔的巨大岩石山崖下，七零八落的盘石中，生长着一片松树林。
“冬春无异色，朝暮有清风”，这两句是此诗的点睛之处。一年四季，不论是严寒酷暑，风霜雪雨，松树都不会改变颜色，依旧挺拔屹立，苍翠碧绿，每时每刻迎送着阵阵清风，松涛阵阵。
“五鬣何人采，西山旧两童”，这两句是写在生长的过程中，松树上老的松毛掉落在地上，附近西山的两个少年郎到此来扒柴。这从另一个侧面说明松树生长旺盛，同时又富于生活情趣。
唐代诗人杜荀鹤以《小松》自喻，别有情味：
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
诗中说，松树在小的时候没有引起人的重视，直到高耸入云，人们才说它高。可以想到诗人是以“小松”自喻。
晚唐诗人李群玉的《书院二小松》，具有天籁之音：
一双幽色出凡尘，数粒秋烟二尺鳞。
从此静窗闻细韵，琴声长伴读书人。
第一句犹如我国国画中的写意画，着重在表现两株小松的神韵。诗人用“幽色”的虚摹以引起人们的想象，以“出凡尘”极言它们的风神超迈，不同凡俗。第二句，“数粒秋烟”，以“秋烟”比况小松初生的稚嫩而翠绿的针叶，新颖而传神；而以“粒”来状写秋烟，新奇别致。诗中的“二尺鳞”，一方面如实形容松树的外表，其中的“二尺”又照应前面的“数粒”，切定题目，不浮不泛，点明并非巨松而是“小松”。首二句，诗人扣紧题目中的“二小松”着笔，写来情味丰盈，以下就要将“二小松”置于“书院”的典型环境中来点染了。
在诗人们的笔下，松树有远离尘俗的天籁。“从此静窗闻细韵”，庭院里的两株小松，自然不会松涛澎湃，天籁高吟，而只能细韵轻送了。“细韵”一词，在小松的外表、神韵之外，又写出它特有的声音，仍然紧扣题旨，而且和“静窗”动静对照，交相映发。“琴声长伴读书人”，结句的“琴声”紧承第三句的“细韵”，并且将它具象化。“长伴读书人”，既充分地抒发了诗人对小松爱怜、赞美的情感，同时也不着痕迹地补足了题目中的“书院”二字。这样，四句诗脉络一贯，句连意圆，构成了一个新颖而和谐的艺术整体。
再看宋代诗人王安石的《道人北山来》：
道人北山来，问松我东冈。
举手指屋脊，云今如此长。
开田故岁收，种果今年尝。
告叟去复来，耘锄尚康强。
死狐正首丘，游子思故乡。
嗟我行老矣，坟墓安可忘！
诗的意思是：有个道人从我家乡的北山过来，问他我家东面山冈上的松树长得怎样了。他举手指指屋脊，说现在已经长得这样高了。新开的田地去年丰收了吧，种的果树结的果子今年也品尝上了吧？我对道人说我出来了还要回去，我的身体还健康强壮，还能从事农业劳动。狐狸死时头正对着出生的小山丘，我这个在外飘零的游子也思念自己的故乡。慨叹我即将老去了，我坟墓所在地的家乡怎么能忘呢！
诗人通过向家乡来的道人问话，表达了自己的游子思乡之情；更通过问松树的生长情况，侧面反映出诗人自己内心追求像松树一样高风亮节的情操。
此外，着重描写松树外部形态与内在品质的作品，还有北宋画家、诗人文与可的《将赴洋川书东谷归隐》：
落落岩畔松，修修涧边竹。
爽气逼襟袖，清如新出浴。
诗人赞美松树的挺拔高俊，竹子的修长俊逸，面对它们，“爽气逼襟袖，清如新出浴”，极为清爽宜人。表现了对归隐之地的喜爱之情。
再看清代诗人刘石龄的《登祝融峰顶宿上峰寺》：
虬松生古岩，翠叶光炯炯。
灵秀天所钟，应与兹山永。
诗中赞美松树具有顽强的生命力，它可以在贫瘩的土壤里生长，可以在陡峭的岩壁上扎根，刀砍不断，火烧不死，风暴摧不垮，雷霆也难轰。是上天所钟爱的灵秀之物，当与高山同存。
清代诗人陆惠心写有《咏松》诗五首，多方面表现了松树的品质与精神：
其一
瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春。
须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身。
其二
迎寒冒暑立山冈，四季葱茏傲碧苍。
漫道无华争俏丽，长青更胜一时芳。
其三
风吹雨打永无凋，雪压霜欺不折腰。
拔地苍龙诚大器，路人敢笑未凌霄？
其四
身寄南山不老翁，冰霜历尽志尤雄。
欣偕瑞鹤凌空舞，乐伴祥云赏日红。
其五
遮云蔽日斗天公，伴月陪星入太空。
拔俗超凡君子志，疾风骤雨显英雄。
陆惠心笔下的青松，结邻瘦石、寒梅，一样清瘦而富有灵性，具有傲雪凌霜的品质。犹如雪中的高士，重岩之上，著青衫，立于雪，云为笠，风为蓑，铁骨丹心，迎寒冒暑，四季常青，远去红尘，高韵澹然，拔俗超凡。用其坚韧的品质，在冰雪中锻造着瑰丽卓绝的风景，在疾风暴雨中显出英雄本色。无须繁华的背景，却有永恒的真淳。
松枝还可以代替柳枝送别行人。唐代诗人岑参的七言歌行《天山雪歌送萧治归京》描绘了北国的严寒与奇瑰的雪景，抒发了诗人深切真挚的别情。其结尾写道：
正是天山雪下时，送君走马归京师。
雪中何以赠君别，惟有青青松树枝。
这四句诗，写诗人珍惜友情，与友人依依难舍。送别时间，是大雪纷扬之时；赠送的礼物，是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”，意味甚浓，可以想见诗人此时此地的心境：为了国家和百姓的安宁，戍边将士离开温暖的家，来到冰天雪地之中，时而坚守阵地，时而驰骋疆场，其凛凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝！
我国汉代有折柳赠别的风俗，唐代人也往往折柳赠别。但岑参在冰雪覆盖、万里云凝的塞外送客，无柳可折，代之以“青青松树枝”，一则松树具有傲霜凌雪的品质，二则青松象征着友谊常青。如此结尾，可谓言有尽而意无穷。
