钱先生的中国学术思想史研究博大精深，并世无人能出其右。钱先生指出，研究中国历史的第一个任务，在于能在国家民族内部自身求得其独特精神之所在。否则其所改进，等于一个被征服国或次殖民地之改进，对其国家自身不发生关系。全书力求通贯，便于读者理解中国历史上治乱盛衰的原因和国家民族生命精神之根据。
讲义最重要的不仅要明白，还要有知识。
4种讲义系列好书，重温大家手稿。
1.《国史大纲》
在民族危亡时期，
用以唤醒国魂、御敌救国的佳作。
钱先生的中国学术思想史研究博大精深，并世无人能出其右。
——杨联陞（美国哈佛大学教授，有汉学界第一人之誉）
钱先生一生把为学与做人紧密地结合起来，更强调如何做人，首先是如何做一个堂堂正正的中国人。他不辞辛劳地讲学、办学、教书育人、著书立说，把全部的爱心、全部的情感、全部的智慧、全部的生命都奉献给了中华民族的文化伟业。
他的学问与他的生命浑成一体！
——郭齐勇
《国史大纲》成书于艰苦的抗战年代，因此，文中处处可见作者的忧患之情。该书于一九四〇年六月由商务印书馆出版，一时洛阳纸贵，成为各大学的历史教科书，风行全国，对学生积极抗战、增強民族凝聚力起了积极作用。
《国史大纲》的“引论”甚为重要，建议读者反复诵读。
“引论”表达了钱穆先生的文化观、历史观与方法论。他指出，研究历史、撰写中国通史的目的在于：
（一）能将我国民族以往文化演进的真相明白示人，为一般有志认识中国已往政治、社会、文化、思想种种演变的人们提供所必要的知识。
（二）应能在旧史统贯中映照出现今中国种种复杂难解的问题，为一般有志革新现实的人所必备参考。
前者在于积极地求出国家民族永久生命的源泉，为全部历史所由推动之精神所寄；后者在于消极地指出民族最近病痛的征候，为改进当前方案所本。这是钱先生撰写此书的主旨。
钱先生指出，研究中国历史的第一个任务，在于能在国家民族内部自身求得其独特精神之所在。中国历史的演进，其基本精神表现在学术思想文化演进上是和平与大同，协调与融化，这与其他民族是不同的。
凡读本书请先具下列诸信念：
1. 当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。
2. 所谓对其本国以往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。否则只算知道了一些外国史，不得云对本国历史有知识。
3. 所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史报一种偏激的虚无主义，即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，此乃一种浅薄狂妄的进化观。而将我们当身种种罪恶与弱点，一切推诿古人。此乃一种似是而非的文化自谴。
4. 当信每一国家必待其国民备具上列诸条件者比较渐多，其国家乃再有向前发展之希望。否则其所改进，等于一个被征服国或次殖民地之改进，对其国家自身不发生关系。换言之，此种改进，无异是一种变相的文化征服，乃其文化自身之萎缩与消灭，并非其文化自身之转变与发皇。
——钱穆《国史大纲》
《国史大纲》是一部简要的中国通史，用大学教科书的体例写成。
内容包括自上古三代以迄二十世纪中叶之中国历史的演变发展，尤其是经济与社会、政治制度、学术思想的状况及其相互影响。
全书力求通贯，便于读者理解中国历史上治乱盛衰的原因和国家民族生命精神之根据。
2.“名师讲堂”系列
健全的知识体系，筑牢了一个人精神底色的基础。
通识教育，便是使人成为“真正意义上完善的人”的第一步。
这里汇聚了北京大学、清华大学、武汉大学、浙江大学、南开大学、台湾大学等顶级学府名师的课堂讲义，各位教授将其重新进行了精彩编排，可以说就是“名师课堂讲义的普及版”。
11位教授的12种好书，读读看。
《<纯粹理性批判>讲演录》
邓晓芒 著
第九届文津图书奖推荐图书
不读康德，无以了解西方哲学
读这本书让你步入现代哲学的门庭
国人训练自己的理性思维能力的“夏令营”
在西方哲学史上对于康德有一个著名的比喻：“蓄水池”。也就是说，康德之前的哲学都流向康德，康德之后的哲学都来自康德。
现代哲学所有的基本问题都是从康德那里来的。
《纯粹理性批判》（为调和当时的两大哲学流派唯理论和经验论的对立）一书是康德哲学的基础，了解康德哲学的体系必由此入门。
《基督教与西方文化》
赵林 著
不了解基督教
就根本不可能了解西方文化
从基督教的角度来讲解罗马帝国以后的
西方文化发展历程
是一种最便捷、最有效的方式
基督教曾经在一千多年的时间里成为西方人唯一奉行的宗教信仰，而不像中国除了儒家伦理之外还有道家、佛教等其他文化因素的影响，所以它对西方文化的影响范围和程度要更加广泛和深入一些。
《数学与人类文明》
蔡天新 著
入选国家新闻出版广电总局
向全国青少年推荐的百种优秀图书
文艺复兴推动了几何学的发展
集合论与公理化催生出抽象主义和行动绘画
不管是文科生还是理科生
只要有一颗想要了解数学的心
你就可以读这本书
本书配有200多幅图片，既可用作同名通识课程八讲的短学期教材，也可以用作长学期的教学（每章分两讲），还可以用作大学“数学史”和“文科数学”的教程。
《现代天文纵横谈》
吴鑫基 温学诗 著
以北京大学选修课《现代天文学》为基础
现代天文学入门级别的好书
宇宙比任何人所能想像的还要大
如果只有我们，那就太浪费空间了
本书从科学、历史、人文的三维视角展现现代天文学的科学理性和人文价值。
《文物精品与文化中国》
彭林 著
用文物绘制文化中国的星空图谱
让每一件文物为中华文明代言
将具体的文物遗产与悠久宏大的传统文化相结合
以著名学者彭林先生开设于清华的
同名国家精品课程讲稿整理修订而成
被评为“国家级精品课程”
国家级教学成果二等奖
《中华传统礼仪概要》
彭林 著
礼仪乃文化之基，为人处世之本
系统了解中华礼仪的体系和精髓
本书选择中华传统礼仪中最重要和最有现实意义的内容，分为上、中、下三编共31个专题，包括中华礼仪之邦的形成、特色、学理、经典，冠、婚、丧、祭之礼的仪式及其人文内涵，当今社会的人际交往（如会客、宴饮、尊师、敬老、书信等）中如何体现中华礼仪特色等问题。
《从中医看中国文化》
李建民 著
中医不只是看病把脉的技术
中医与儒道是国学的一体两面、不可偏废
找回对中国文化的“敬畏意识”
《中华国学》
张荣明 著
不仅可从宏观上了解或把握
中国传统学术的精髓
也可获得宝贵的人生智慧
从而使人生更有意义
《<世说新语>与魏晋风流》
宁稼雨 著
南开大学文学院宁稼雨教授
三十年讲授、研究《世说新语》的心得
带您领略真实的魏晋名士风采
《微观经济学十讲》
王则柯 著
写给非经济学人听的经济学课程
王则柯教授曾应邀给中山大学传播与设计学院本科一年级同学开设经济学原理课，课程的宗旨，是结合中国经济体制改革中遇到的问题，介绍微观经济学的主要概念、重要理论和常用方法。《微观经济学十讲》即由这门大受欢迎的课程的课堂实录整理而成，以期与更多同学和读者分享、交流。
《大学现代化之路》
李工真 著
大学自治、学术自由，教学与科研相统一的
“洪堡”三原则
极受大学生欢迎的“大学现代化”
课程讲义整理而成
武汉大学名师李工真教授的热门课程讲义
关心大学教育、关于知识分子命运的读者必读
为什么说“大学自治，学术自由，教学与科研相统一”是现代大学遵循的基本准则？
为什么说“二战”为美国大学崛起提供了 历史机遇，而德国大学遭重创？逃亡美国的德国犹太知识分子，如何帮助美国踏上大学现代化之路？
《科学思辨二十四则》
叶高翔 著
淡化人文社科与自然科学之间的界限
将科学与哲学、艺术、文学、心理学
科幻等诸多学科相互关联
将科学法则、思辨范式
探索规律、科学与人文融合等
作为一种文化进行理性阐述
3.葛兆光讲义系列
近年来我总觉得，历史研究者有时候有点像犯了“自闭症”，常常孤芳自赏地昂着高傲的头，自顾自地离开公众领域，把自己锁在象牙塔里面。
可是，历史研究的意义是什么呢？
如果它不是借着对过去的发掘，让人们理解历史的传统和现在的位置，如果它不是去通过历史的讲述，去引导一个族群一个国家对未来的思考，如果它仅仅作为一种专门知识，一种大学或研究所里面陈陈相因的学科技术，成了只在实验室的试管里，永远不进入临床的药物，成了找不到对象下手，只能孤芳自赏的“屠龙之技”，它还会有生机吗？
——葛兆光
学术史研究的意义，既不是“怀旧”（批判现实），也不是“表彰”（见贤思齐），而在于知道“一代有一代的问题和方法”。
研究学术史，最终目的是懂得如何做学术，不是仅仅把学术的历史说一遍。
如果通过学术史， 你学会如何做学问，那也是得到了“指头”。
“葛兆光讲义系列”为葛兆光先生从教以来给学生们开授多门课程的讲义结集，均历其十多年之反复修订，其中既有关于古代中国文化的地图、古代中国的经典，征引广博，不同于掇拾浮华；亦有关于学术研究的方法和思考，研思深厚，尤其有裨益于后学。此系列可为读者之锁钥，使其在习得传统文化知识时，亦可一窥学术研究之门径。
4.温儒敏讲现代文学名篇
现代文学欣赏和研究的“入门”书
温儒敏带你阅读40多部现代文学名篇
从1980年代初开始，我就在北大讲“中国现代文学”基础课。从1981年到现在，我讲现代文学课已经近40年。
我口才不太好，讲课一般都要有提纲或讲稿。虽然现代文学课已讲过多轮，但每次上课都会认真准备。要根据学生的情况调整讲课内容，若有自己新的研究心得，或者参照了他人新的研究成果，都会适当融合进去。因此讲稿就不断改动，几十年下来，积累了厚厚的一摞讲稿。几年前，有朋友劝我把讲稿整理出版，但讲课和写文章还是不太一样的，整理成文的工作量很大，始终没有去做。这次新冠肺炎疫情汹涌袭来，有几个月“宅”在家里，有了一些完整的时间，才又想起这项工作。原想主要就是内容删节，文字上顺一顺，但做起来就不是这样简单了，许多部分几乎重写。一做就是四五个月，确实也花了很大力气。
这本书说是“讲现代文学”，其实淡化了文学史线索，重点是著名作家及其代表作的鉴赏分析。所以本书和《中国现代文学三十年》并不重复，还可以互为补充，供修习现代文学课的大学师生参考。全书共选现代著名作家26位，涉及代表性作品40多篇（部）。
这本根据基础课节录的书，是现代文学欣赏和研究的“入门”书。希望读者读过这本书，能对现代文学主要的作家作品有较深入的了解，对现代文学的轮廓有一个“史”的印象。
这本书可以提供给大学中文系的师生阅读参考，也适合社会上关心和喜欢文学的读者阅读。本书专业性较强，但尽可能深入浅出，对于中小学语文老师以及喜欢文学的中学生，也是适合的。书中论述的名篇，几乎覆盖了中小学语文统编教材所有现代文的课文选目。中学语文的教学内容目标和大学不一样，不一定要把这本书的内容“移植”到中学语文课上，但在某些方面（比如多读书、思维训练、“方法性知识”的传授）又是可以衔接的。
这些年我在本专业研究之余，还用较多精力参与中小学语文教育的研究。担任全国中小学语文统编教材总主编，这个角色也提醒我，在整理这份讲稿时，多想想如果中小学语文老师读此书能得到什么帮助，想想如果中学生读这本书，可能有哪些获益。我是有这份心，至于是否做到了，做好了，那还得听读者的意见。
end
每日一书
《迎中国的文艺复兴》
