《红楼梦》里刘姥姥是众多人物形象中极其平凡的一个。封建社会，迷信是农村人的典型行为特征，刘姥姥的这一举动，极其自然地显示了她的这一本色。林黛玉戏称她是“母蝗虫”，形象的概括出她大吃大喝的情形。刘姥姥在宝玉床上的酣睡，醉酒后意识不受控制，显露出来的自然是农村老妪的本色。在刘姥姥身上，知恩图报表现最突出、最明显。但对于刘姥姥来说，却铭记于心。对此，她采取积极回报的方式来表达自己的感激之情。
《红楼梦》里刘姥姥是众多人物形象中极其平凡的一个。作为一个久经世代的老寡妇，她一辈子都在农村生活，说话时带着乡土音，举止中露着乡土味，做人做事时饱含着乡土情，在她的身上，上上下下都洋溢着一股浓厚的乡土气息。
【01】言语中的乡土音刘姥姥是一个朴实的村野老妪，说话时往往带着乡土音。
1.闲话时说的大多数是与生计有关的话
刘姥姥生活困苦，所以她开口说话，往往都与生计相关。
第六回，狗儿因家中冬事未办，心中烦虑，刘姥姥劝狗儿时是这样说的：“咱们村庄人，那一个不是老老诚诚的，守多大碗儿吃多大的饭。”
第三十九回，贾府吃螃蟹，刘姥姥道：“这样螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五钱，五五二两五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多两银子。阿弥陀佛!这一顿的钱够我们庄家人过一年了。”
第四十回，在林黛玉的房间里，贾母说起名贵的“软烟罗”，刘姥姥觑着眼看个不了，念佛说道：“我们想它作衣裳也不能，拿着糊窗子，岂不可惜?”
参加宴请时，王熙凤让人拿了一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了，说道：“这叉巴子比俺那里铁掀还沉，哪里拿得动他。”后来换了一双乌木镶银的，刘姥姥道：“去了金的，又是银的，到底不及俺们那个佛手。”
2.诙谐时说的话往往是与乡间事物有关
刘姥姥没有读过书，她在说诙谐话时，往往都说那些与乡间生活相关的俗语俚语。
第六回，刘姥姥跟王熙凤说明来意，听王熙凤说出大有大的难处后，随口说道：“嗳，我也是知道艰难的。但俗语说的，‘瘦死的骆驼比马大’，凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢！”
第四十回，刘姥姥参加宴请，贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”此话一开口，众人皆笑。
说酒令时，刘姥姥先后说了三句，分别是：“大火烧了毛毛虫。”“一个萝卜一头蒜。”“花儿落了结个大倭瓜。” 毛毛虫、萝卜、大蒜和倭瓜，都是与老百姓生活息息相关的事物。
3.骂人时说的话都是底层人物的粗鄙之言
刘姥姥没有更多的文化修养，骂人时往往直截了当。
第四十回，刘姥姥带着板儿跟着贾母到贾探春的房间。因为贾探春喜欢阔朗，所以三间屋子并不曾隔断，板儿到处乱跑，看到拔步床上悬着葱绿双绣卉草虫的纱帐。板儿跑过来看，说：“这是蝈蝈，这是蚂蚱。”刘姥姥忙打了他一巴掌，骂道：“下作黄子，没干没净的乱闹。倒叫你进来瞧瞧，就上脸了。”打的板儿哭起来，众人忙劝解方罢。
刘姥姥情急之下骂板儿“下作黄子”，是骂板儿是一个没有出息的东西。在江浙方言中“下作”就是“下流”，“黄子”就是 “东西”，合起来就是 “下流东西”。板儿乱动贾府一个千金大小姐的床帐，确实是乱了规矩，所以刘姥姥紧接着骂板“上脸了”。
刘姥姥骂板儿，话很粗鄙，却很到位，成为自贬身价的特有语言。
4.恭维时往往会把用神仙来打比方
农村人在表扬一个人或一件事物时，往往都会用神或佛来比喻。
第四十回，贾母说起贾惜春能绘画时，刘姥姥听了，喜的忙跑过来，拉着惜春说道：“我的姑娘，你这么大年纪儿，又这么个好模样，还有这个能干，别是神仙托生的罢。”当众表扬贾惜春是神仙托生的，话虽粗俗却表扬到位。
第四十一回，她看到“省亲别墅”的牌坊，自作聪明的说到：“这牌楼上字我都认得。我们那里这样的庙宇最多，都是这样的牌坊，那字就是庙的名字。”众人笑道：“你认得这是什么庙？”刘姥姥便抬头指那字道：“这不是‘玉皇宝殿’四字？”刘姥姥把“省亲别墅”说成“玉皇宝殿”，让贾府所有人既开心又满足。
刘姥姥酒醉后误入宝玉住房,酣睡后被袭人叫醒，便问袭人:“这是那个小姐的绣房,这样精致,我就象到了天宫一样!”刘姥姥在犯了错之后，一句恭维话让袭人心里十分受用。
【02】举止中的乡土味刘姥姥作为一个农村老妪，行走坐卧的举止中始终带着乡土味道。
1.行走时她喜欢走泥土路
第四十回贾母先带她到潇湘馆。进门后，只见两边翠竹夹路，土地下苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的路。刘姥姥让出路来给贾母众人走，自己却走土路。说话间，只顾上头和人说话，不防底下踩滑了摔了一跤。贾母让人去扶她时，刘姥姥已爬了起来，贾母想让丫头们给他捶一捶时，刘姥姥道：“那里说的我这么娇嫩了。那一天不跌两下子，都要捶起来，还了得呢。”
2.跪拜时她做的极其自然
第四十一回，大家来到“省亲别墅”的牌坊底下，刘姥姥道：“嗳呀！这里还有个大庙呢。”说着，便爬下磕头。封建社会，迷信是农村人的典型行为特征，刘姥姥的这一举动，极其自然地显示了她的这一本色。
3.吃饭时她没有半点斯文气息
第四十回，贾母宴请她时，王熙凤给她拿了一双乌木镶银筷子，说是如果菜里有毒，用银子就能试出来，刘姥姥道：“这个菜里若有毒，俺们那菜都成了砒霜了。那怕毒死了也要吃尽了。”贾母见她如此有趣，吃的又香甜，把自己的也都端过来与他吃。
第四十一回，大家吃点心时，刘姥姥因见点心花样好，爱吃又舍不得吃，贾母答应送她一坛子后，她才放开了吃。别人不过拣各人爱吃的一两点就罢了，刘姥姥和板儿每样吃了些，就去了半盘子。
刘姥姥吃相难看，食量很大，暴饮暴食后就去解手。林黛玉戏称她是“母蝗虫”，形象的概括出她大吃大喝的情形。
4.睡觉时她尽显农人的本性
第四十一回，刘姥姥解手后误入到贾宝玉的红院内，看到床上便一屁股坐了下去，只说歇歇，不承望身不由己，前仰后合的，朦胧着两眼，一歪身就睡熟在床上。袭人后来找她时，刚进了房门，转过集锦槅子，就听的鼾齁如雷。忙进来，只闻见酒屁臭气，满屋一瞧，只见刘姥姥扎手舞脚的仰卧在床上。袭人慌忙赶上来将他没死活的推醒。见了众人这后，撒谎说自己在草地上睡着了。
刘姥姥在宝玉床上的酣睡，醉酒后意识不受控制，显露出来的自然是农村老妪的本色。她哄骗大家自己睡在草地，众人相信的背后则从侧面说明，她也曾经在草地上睡过觉。
【03】做人做事的乡土情纯朴善良，知恩图报是古代善良的农村人典型特征。在刘姥姥身上，知恩图报表现最突出、最明显。
刘姥姥第一次进贾府，是因为生活所迫，为了改善生活，含羞带辱的去找王熙凤打秋风。看到王夫人的情面，在周瑞家的暗中帮助下，王熙凤给了刘姥姥二十两银子和一吊钱。这种事情对于王熙凤来说，微不足道。但对于刘姥姥来说，却铭记于心。对此，她采取积极回报的方式来表达自己的感激之情。
1.知恩图报的方式一：既送新鲜瓜果又送欢声笑语
刘姥姥第二次进大观园，家境已经有所改善。她之所以再进贾府，是要自家的丰收果实送给贾府人尝尝鲜的。
《红楼梦》第三十九回，平儿从李纨那儿吃完螃蟹，回屋后看到刘姥姥和板儿来了，张材家的和周瑞家的陪着，又有两三个丫头在地下倒口袋里的枣子、倭瓜并些野菜。
刘姥姥知道平儿的身份，见她之后忙跳下地来问好，并解释说：“今年多打了两石粮食，瓜果菜蔬也丰盛。这是头一起摘下来的，并没敢卖呢，留的尖儿孝敬姑奶奶姑娘们尝尝。姑娘们天天山珍海味的也吃腻了，这个吃个野意儿，也算是我们的穷心。”
不仅如此，刘姥姥把自己没舍得吃的瓜果菜蔬带来后，还怀着一颗感恩之心，全力配合王熙凤和鸳鸯两人，不仅充当女先儿给大家讲故事，还在宴席上装疯卖傻，哄得大家异常开心，用自己的生活智慧给大家带来了精神上的愉悦。
2.知恩图报的方式二：全力救巧姐
《红楼梦》一书未完，但是从书中透露的信息看，刘姥姥先后共有三次进贾府，第一次是要钱，得到了二十两银子；第二次虽然没有开口，却得了王夫人给她的一百两银子和半炕的东西，贾宝玉还把妙玉嫌弃的成窑杯送给她换钱花。有了这些资本后，刘姥姥日子会越过越好。贾府落败后，她得到消息，第三次进了贾府，得知王熙凤的女儿巧姐被卖入烟花巷后，她散尽家财，想办法将其搭救。
从巧姐的判词看，“偶因济刘氏，巧得遇恩人”，红楼梦曲里写道“留余庆，忽遇恩人，幸娘亲，积得阴功”。这些都暗示巧姐是因为母亲王熙凤帮过刘姥姥，最后得到了福报。不过刘姥姥如何救助巧姐，因为《红楼梦》八十回后迷失，不得而知了。
《红楼梦》里人物形象众多，既有鄙弃功名利禄、离经叛道的贾宝玉；也有生性孤傲、天真率直的林黛玉；还有宽厚随和、豁达大度的薛宝钗；更有慈眉善目、见多识广的贾母。同他们相比，刘姥姥身上的乡土气息显得格外的与众不同。她心地善良、风趣幽默，三句话不离农家人的本色；她善于应变又不失质朴，知恩图报而不辞劳苦，行事做派纯朴而善良，与生活在豪门贵族的人相比，既个性鲜明亦毫不逊色，她话里的乡土乡音，身上的乡情乡韵，最终让她成为一个光彩照人的人物，让人追忆，让人遐想。
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