当三皇时代结束后，在距今一万余年时，有一个叫燧人氏的首领，曾带领着一大群族人，来到了传说中的崇山一带。总之，燧人氏钻木取火的发明，对人类文明进步的贡献很大。接着，燧人氏带领族人在崇山又修筑土墙城堡，并在部族的推崇下，当上了燧明国的国主，后来的史籍中即称其为燧皇。但燧人氏与另一首领大比赤阴同居，俩人生了一个儿子就叫祝融。
在明朝人陈士元的《荒史》一书记载中，盘古开天辟地被编为“元始本纪”。而盘古过世之后，才是“二灵本纪”。二灵即天皇氏和地皇氏。“二灵本纪”之后是“九头本纪”。这时人皇氏出。人皇氏结束之后，接下来是“五龙本纪”“摄提本纪”、“合雒本纪”、“叙命本纪”、“循蜚本纪”、“因提本纪” “禅通本纪”等。
每一本纪中都记有许多氏族人，如“因提本纪”中就有辰放氏、蜀山氏、豗傀氏、混沌氏、东户氏、皇覃氏、启统氏、吉夷氏、几蘧氏、狶韦氏、有巢氏（又称大巢氏）、燧人氏、庸成氏。而燧人氏时，才开始有了钻木取火的传说。在原始社会时期，能首先发明取火种的办法，这也是很厉害的能人。所以，燧人氏可称得上中国上古史传说的第二大牛人。
按照中国各地的民间传说，燧人氏的故事是有多个不同版本的。笔者在此采用的是崇山一带的说话。当三皇时代结束后，在距今一万余年时，有一个叫燧人氏的首领，曾带领着一大群族人，来到了传说中的崇山一带。
2那崇山十分奇异，爬上山时十分险峻，上到山顶，却一片开阔平坦。起起伏伏的土丘间，覆盖的是一片片齐腰深的野草，许多的野兔、山羊、狼狗等动物，在其间不时出没，还有斑鸠、雉鸡等各种飞禽，时而惊起扑腾。几条深浅不一的溪沟里，有清澈的山泉在哗哗流淌。山顶的周围，还有四大悬圃和几个天然岩洞，浓密茂盛的山林，也就分布在周边的各处山头。
燧人氏部落在崇山顶上安歇下来，开始砍树搭棚，修建简易住屋。而他们住下不久，一件重大的事就发生了。传说，有一天燧人氏来到一片山林中，偶然见到鸟儿啄树闪出火星，即受到一种启示，既然鸟儿的尖硬之嘴啄树能闪出火星，那么，用尖硬石钻木岂不也可取火？这样一想，他遂找来一棵粗大木料，再准备一些干燥枝叶，随即用磨得很尖的硬石就不断摩擦钻木。结果，用这办法，燧人氏果真就引燃出了火种。
这种取火办法，使得人们当时已不再为保存火种而发愁了。而燧人氏发明取火办法之后，又教民烹饪，这样，火的应用又使人类逐渐告别了茹毛饮血的生活习惯，也消除了吃生食带来的腥晿疾病。火还能用来照明、抵御寒冷，还可烧畲耕种、烧炭、制陶、冶炼、铸刀具、铸钟鼎、器皿等等。总之，燧人氏钻木取火的发明，对人类文明进步的贡献很大。
后来，其部族的人，就更加拥戴他，燧人氏的权威更高了。接着，燧人氏带领族人在崇山又修筑土墙城堡，并在部族的推崇下，当上了燧明国的国主，后来的史籍中即称其为燧皇。如《尚书大传》曰：“燧人为燧皇，燧人以火纪。火，阳也。阳尊，故托燧皇于天。《礼含文嘉》曰：燧人始钻木取火，炮生为熟，令人无腹疾，有异于禽兽，遂天之意，故谓燧人。”
按照《荒史》一书的说法，燧人氏为帝王时，身边还有明繇、必育、成 、陨丘等4人为大臣供职，帮助其治理国政，使天道十分太平。
3在古籍《国语·周语上》中，还曾有火神祝融降于崇山的记载。而长期生活在崇山的当地人，也另有这样一个版本的传说：燧人氏是个男性首领，在只知有母，不知有父的母系社会里，本来女性首领的地位是很高的。但燧人氏与另一首领大比赤阴同居，俩人生了一个儿子就叫祝融。这个祝融降生于崇山火儿屋场，自幼随母亲跟族人学打猎。小祝融见长者们腰里都带着崇山特有的火草，随时用火炼石取火，聪明的他很快就像大人一样学会了取火，并整天玩火着了迷，大人们为此都亲昵地称他为“火儿”。故此，直到今天，崇山南北及山顶还留有“天火岭”、“火炼垭”、“火场”、“火儿屋场”等地名，并留下了“崇山人屁眼里都是火”的俗语。
传说中的燧人氏及祝融在崇山活动，在崇山还建立过燧明国，而崇山这地方，就在今天的张家界境内。至于燧人氏这个氏族，后来有一部分迁徙到了河南商丘等地，因此，燧人氏的故里与燧明国，也有一说在河南商丘。古代氏族的迁徙流动本是经常的，故崇山和商丘都是燧人氏居住过的地方也是极有可能的。
总之，照民间的神话传说，祝融就是燧人氏的儿子。燧人氏父子取火有功，自然也都称得上是中国上古时期十分闻名的牛仔了。(《中国牛仔·历史传奇人物2》)
