了唐宋时期，天蓬逐渐演化成为北极紫微大帝手下的四大元帅之首，与天猷、翊圣、玄武合称北极四圣。天蓬元帅有时呈现出青面獠牙的形象，和猪有些相似，因而小说《西游记》中借用了这一称号，来衬托猪八戒出身之显赫。一是因为天蓬元帅是北极四圣，北方属水。可见天蓬元帅是与托塔李天王并列的。因此有人从这一点分析，认为吴承恩并不是小说《西游记》的作者。
《西游记》中的猪八戒虽然有着许多缺点，但是由于其平易近人的形象，鲜明的性格特征，依然受到很多人的喜爱，可以说是整部书中仅次于孙悟空的人气角色。今天留史君就和大家一起聊聊猪八戒的故事。
现行《西游记》中猪八戒的故事大家都熟，他原本是天上的天蓬元帅，掌管天河八万水兵。只因酒醉调戏嫦娥，被贬下界，错投了猪胎。先是在福陵山云栈洞卯二姐家里做倒插门女婿，后来卯二姐死了，被菩萨点化等候取经人，后来不甘寂寞，到高老庄上娶了高翠兰，又做了上门女婿。之后被孙悟空收服，成了二师兄，跟着唐僧一起去西天取经了，最终成为净坛使者，修成正果。
猪八戒出现的最晚，原来排老三。猪八戒在西游记故事的成熟演化过程中，是取经队伍中出现最晚的，排在沙僧后面，应该是三师弟。元代的《西游记》杂剧中，唐僧先收的孙悟空和沙和尚，最后收的猪八戒。到了百回本《西游记》中，猪八戒不仅戏份大增，而且晋升为唐僧的二徒弟，成了二师兄。
天蓬元帅的来历天蓬元帅是道教中的神祗，天蓬这一称呼，在南北朝时期的道藏中就已经出现，原本是天上的星宿，对应人身体的泥丸宫（上丹田），是泥丸宫的身神（道教认为人身体的各个部位都有神灵护佑，称为身神），并且衍生出天蓬咒、天蓬符、天蓬印、天蓬大法等。后来天蓬神逐渐实体化，又有了避鬼驱邪的功用。了唐宋时期，天蓬逐渐演化成为北极紫微大帝手下的四大元帅之首，与天猷、翊圣、玄武合称北极四圣。传说天蓬元帅“三头六臂，赤发，绯衣，赤甲，跣足；左一手结天蓬印，右一手撼帝钟；又左一手执斧钺，右一手结印擎七星；左一手提索，右一手仗剑，领兵吏三十六万骑”，在道教中很有神力。天蓬元帅有时呈现出青面獠牙的形象，和猪有些相似，因而小说《西游记》中借用了这一称号，来衬托猪八戒出身之显赫。
法海寺壁画中的天蓬元帅
在小说中天蓬元帅为什么要掌管天河水军呢？一是因为天蓬元帅是北极四圣，北方属水。二是因为猪和河有关系，《史记·天官书》中有“奎曰封豕，为沟渎。”的说法。封豕就是大猪，沟渎就是河。
不光《西游记》，《三国演义》和《水浒传》中也有天蓬。
《三国演义》诸葛亮用缩地之法时，“令关兴結束做天蓬模样，手执七星皂幡，步行于车前。”关兴还玩过天蓬元帅的cosplay。
《水浒传》中杨志与索超比武时，形容两个人“这个是扶持社稷毘沙门，托塔李天王；那个是整顿江山掌金阙，天蓬大元帅。”可见天蓬元帅是与托塔李天王并列的。
卯二姐不是卵二姐现在流行的《西游记》版本中，招猪八戒做倒插门（书中也写作倒蹅门、倒踏门，都是一个意思）女婿的是卵二姐。卵二姐这个名字听起来让人摸不着头脑，其实原本应为卯二姐，只是在书籍传抄过程中，出现错讹，变成了卵二姐。
那么卯二姐是什么意思呢？在地支三合局中，亥、卯、未三个地支合化为木局。我们知道，亥对应猪，猪八戒在《西游记》中又被称为木母；卯则对应兔，所以卯二姐很可能是一只兔子精。也许猪八戒和这只兔子精结合的时候，心里边还惦记着广寒宫中的嫦娥呢。
猪八戒的倒插门经历卯二姐招猪八戒做倒插门女婿不到一年就死了，猪八戒不甘寂寞，又到高老庄上做了高家的倒插门女婿。这还不算，四圣试禅心的时候，猪八戒又想留下做倒插门女婿。此外，还有牛魔王被玉面狐狸精招女婿，九头虫被碧波潭万圣龙王招女婿等等，感觉《西游记》的作者对做倒插门女婿这件事很感兴趣，乐此不疲的描写了好几次。
在早期的《西游记》杂剧故事中，裴家庄的裴海棠小姐许配给了朱公子，后来由于朱公子家贫，裴太公想要悔婚，裴小姐却对朱公子旧情不改，暗约其相会。没想到猪八戒冒充朱公子与裴小姐相会，还把裴小姐摄到了黑风洞中。可见原来的西游记故事中猪八戒没有倒插门的情节，都是后来的作者加上的。
清代《西游记》中的猪八戒形象
有意思的是，从吴承恩所撰写的《先府君墓志铭》中可以知道，吴承恩的父亲正好就是个倒插门的女婿。这就很奇怪了，如果吴承恩真的是小说《西游记》的作者，应该尽量避免描写倒插门的事情，怎么还会三番五次的安排猪八戒和妖怪去倒插门呢？毕竟在古代，倒插门并不是十分光彩的事情。因此有人从这一点分析，认为吴承恩并不是小说《西游记》的作者。
八戒是什么意思关于八戒这个法名的来历，《西游记》中说：悟能道：“师父，我受了菩萨戒行，断了五荤三厌，在我丈人家持斋把素，更不曾动荤。今日见了师父，我开了斋罢。”三藏道：“不可！不可！你既是不吃五荤三厌，我再与你起个别名，唤为八戒。
可见八戒就是戒断了五荤三厌的意思。佛教和道教都讲“五荤”，民间也讲五荤或五辛，虽然说法不太一样，但大体上就是五种带有辛辣刺激性气味的植物，类似葱蒜之类的。“三厌”只有道教讲，指的是大雁、乌龟和狗这三种动物，道家认为这三种动物比较仁义，不能吃它们的肉。但是没有哪个宗教把五荤三厌合在一起的，它不属于任何宗教体系，只是一种在明代较为流行的民间说法。《西游记》中提到五荤三厌，很可能只是利用了这个梗。
佛教中到是真的有八戒这一说法，也叫八戒斋，包括：“不杀生、不偷盗、不非梵行、不妄语、不饮酒、不非时食、不化妆歌舞、不坐卧大床。”也真的有用“八戒”做法号的和尚。唐代就有一位八戒和尚，是李商隐的好朋友，李商隐曾为他写过《为八戒和尚谢复三学山精舍表》。但这个八戒和尚不太出名，生平事迹不清楚。网上还传说三国时期有位高僧叫朱士行，法号叫做八戒，所以也称朱八戒。朱士行在《高僧传》里有记载，是中国西行求经的第一人，后来死在了于阗国，只是朱士行并没有八戒的法号。
猪八戒也是菩萨的坐骑我们知道，《西游记》中有很多妖怪都是菩萨的坐骑下凡幻化的，这些有来头的妖怪给取经队伍造成了不少的困扰。其实在早期的西游记故事中，也有菩萨坐骑幻化的妖怪，它就是猪八戒。
在《西游记》杂剧中，猪八戒不是什么天蓬元帅，而是“摩利支天部下御车将军”偷逃下凡，法力很高，孙悟空都降服不了它。后来孙悟空打听到它怕二郎神的细犬（也就是哮天犬），请来了二郎神，才收服了猪八戒。
首都博物馆藏清代摩利支天像
摩利支天是佛教中一位重要的菩萨，“摩利支”是梵文音译，原意是光。摩利支原本是印度教中的神祗，后来被佛教吸收，成为二十四诸天之一。《佛说摩利支天经》中说“日前有天名摩利支，有大神通自在之法，常行日前，日不见彼彼能见日。”这里的日是日天，也是二十四诸天之一。摩利支天在日天前面，日天不能看到他，他能看到日天，说明摩利支天有很强大的隐身能力，为此日本的忍者把摩利支天作为自己的保护神。
摩利支天的形象常常与猪联系在一起，有时坐在一只大猪身上；有时由几只小猪驮负；有时表现为三张脸的形象，其中一张为猪脸；还有时会坐在一辆七只猪拉着的车里面，这就是猪八戒“摩利支天部下御车将军”的由来。可见，猪八戒原本的形象是摩利支天的坐骑，后来才变成了天蓬元帅。
首都博物馆藏清代摩利支天像
猪八戒的九齿钉耙是什么宝贝除了孙悟空的金箍棒，猪八戒的九齿钉耙也是一件宝贝，小说中借猪八戒的口说这件钉耙是太上老君在神将的帮助下，亲手打造的。这是小说中惯用的夸张手法，不必太当真，不过黄狮精偷走三件兵器后，特意要召开钉耙会，说明这柄九齿钉耙确有不凡之处。
原著中钉耙还有个高大上的名号，叫“上宝逊金钯”，有的版本也写作“上宝沁金钯”。不论是“逊金”还是“沁金”都没有出处，这里可能是“渗金”的异称。渗金是用金粉或金箔进行装饰的一种工艺，与鎏金相类似。可见猪八戒的这柄钉耙还是金光闪闪的哩。
结尾彩蛋：佛教中的猪佛教认为，人生的一切苦难都是因为贪、嗔、痴这三个问题造成的，贪、嗔、痴也是让人们在生死轮回中沉沦的根源，因而被称为“三毒”。只有靠戒、定、慧来战胜和消除贪、嗔、痴才能够得到解脱。为了形象的描述这三毒，佛教中用鸡、蛇和猪来分别代表贪、嗔、痴。这里并不是说这三种动物不好，只是一种形象的代替。所以佛教中的猪一般是用来提醒人们要克服痴这个问题的。这里的痴不是痴情的意思，而是指愚昧、善恶不分。
佛教中除了摩利支天以外，还有一尊菩萨和猪有很大的关系，那就是金刚亥母。亥就是猪，金刚亥母其实就是金刚猪母的意思。密宗中，金刚亥母是胜乐金刚的名妃，因而一般为舞蹈的女性形象，只不过在头部的右侧还伸出一张猪脸。佛教认为金刚亥母能够帮助人们压服贪嗔痴，免受痴的困扰。
首都博物馆藏金刚亥母像
