究其原因，主要是古代诗人高远的理想和现实的无常所带来的冲突。它出自唐代著名诗人王维之手，是王维创作的一首五言律诗。顾名思义，此诗写于王维隐居山林期间。《山居即事》寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。这样的生活可以说是悠然闲适的，但对于王维来说，字里行间却又掺杂了寂寞之情。我们说“处处采菱归”，便意味着王维自己也要回到柴扉里了。总的来说，王维的这首诗，只是开篇10字，便道尽了心中寂寞，令人动容。
诗歌如曲，奏不完的明月美酒；诗歌如画，绘不尽的岁月山河。然而对于古代绝大多数诗人来说，尽管他们的作品灿若繁星，可内心往往都有着一种共同而深沉的寂寞感。无论是孟浩然的“只应守寂寞，还掩故园扉”；还是柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”；亦或是苏轼的“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，尽皆如此。
究其原因，主要是古代诗人高远的理想和现实的无常所带来的冲突。所以李白才会说“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。本文向大家分享的这首诗《山居即事》，便是一首道尽诗人心中寂寞的代表作品。它出自唐代著名诗人王维之手，是王维创作的一首五言律诗。顾名思义，此诗写于王维隐居山林期间。并且，它还是一首先成诗后命题的作品。
据宋人魏庆之《诗人玉屑》载：“凡作诗须命终篇之意，切勿以先得一句一联，因而成章，如此则意不多属。然古人亦不免如此，如述怀、即事之类，皆先成诗，而后命题者也”。而说到王维隐居期间创作的诗，相信大家首先想到的都是那些“诗中有画”的山水田园风光。《山居即事》亦是如此，只不过在它描绘的田园生活图景外，更多的体现出了王维的寂寞之情。
《山居即事》寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
首联“寂寞掩柴扉，苍茫对落晖”，即王维深感寂寞，便关上柴门，在苍茫暮色中凝望着夕阳的余晖。这里需要注意的是，王维这个“掩柴扉”的动作。我们说掩上柴扉在门外、门内都能做到，但这里明显是从门外掩上柴扉，且是因为在门内寂寞，所以出门想要借助落晖排遣寂寞。如此一来，同样是写景，王维这首诗的开篇10字，可以说是直接就道出了他心中的寂寞之情，
颔联“鹤巢松树遍，人访荜门稀”，则是紧接着首联所说，它是对王维寂寞的外在表现。即鹤早已经把四周的松树栖宿了个遍，我这个柴门来访的人却冷落稀疏。虽然王维曾官至尚书右丞，但仕途之路也是历经坎坷。不说高远的理想无法实现，稍微政见上有些许不同，就会惨遭打击，最终遍会落到一个“人访荜门稀”的局面。
颈联“绿竹含新粉，红莲落故衣”，即嫩绿的竹节早已添上了一层新粉，荷花也早已褪下了片片红衣。从“新粉”和“故衣”的相互对称来看，我们可知王维虽然心中寂寞，但是对生活却始终持有积极和喜爱的态度，以及一双善于发现自然美和生活美的眼睛。所以在尾联中，我们就还能看到极富生活气息的两句“渡头烟火起，处处采菱归”。
它的意思是说，渡口处的渔火星星点点，采菱人从处处荡舟归来。俗话说：“日出而作，日落而息”，这两句诗反映的便是“日落而息”的场景了。这样的生活可以说是悠然闲适的，但对于王维来说，字里行间却又掺杂了寂寞之情。我们说“处处采菱归”，便意味着王维自己也要回到柴扉里了。可夜幕降临，王维会不会又因心中寂寞而辗转难眠呢？
其实答案不言而喻，美丽的景色或许能短暂地消除寂寞之情。但在王维没有彻底解决高远的理想和现实的无常所带来的冲突时，他心中的寂寞也是无法彻底消除的。这点在我们的日常生活中也有体现，例如很多人都会感到焦虑，而焦虑的根本，便是心中所想与现实不符。总的来说，王维的这首诗，只是开篇10字，便道尽了心中寂寞，令人动容。
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