读朱鸿新书长安【编者按】近日，陕西省作家协会副主席朱鸿《长安：丝绸之路的起点》新书分享会在西安举办朱鸿分享了创作背后的故事，以引人入胜的历史故事，带领现场读者从长安读懂中国《长安：丝绸之路的起点》是“朱鸿长安书系”。
【编者按】
近日，陕西省作家协会副主席朱鸿《长安：丝绸之路的起点》新书分享会在西安举办。朱鸿分享了创作背后的故事，以引人入胜的历史故事，带领现场读者从长安读懂中国。
《长安：丝绸之路的起点》是“朱鸿长安书系”中的一本。朱鸿通过长安透视中国文化，探求其本质和特点。长安的风物与气韵经由丝绸之路抵达西域，丝绸之路又赋予长安以新风、活力和浪漫。朱鸿多年来孜孜于丝绸之路真相的勘探，探索浩如烟海的资料，结合实地行走的亲闻亲见，终成此书。展现了丝绸之路的兴衰史，汉唐时期长安城的发展以及与丝绸之路发源、辉煌的内在联系。
今日，“文學陝軍”分享《长安：丝绸之路的起点》书序，与读者们一同从长安与丝绸之路的角度观察中国。
《长安：丝绸之路的起点》 陕西人民出版社，2022年8月
序一：关于丝绸之路的起点
长安是丝绸之路的起点，此乃由六个硬性元素所决定。
其一，时间的起点。
张骞出使西域，计有两次。
普遍认为公元前138年，张骞第一次出使西域，为丝绸之路时间的起点。这是不对的。实际上第一次出使西域，目的是寻找大月氏，以结盟打匈奴。事不成，然而张骞发现了西域。西域的发现，并不证明汉与西域诸国就当然地建立了往来关系，更不证明彼此开始通商，所以它不是丝绸之路时间的起点。
时间的起点应该在公元前119年，张骞第二次出使西域。其目的既有动员乌孙回迁今之甘肃张掖一带，以断匈奴右臂，又有鼓动使者往来，促成汉与西域诸国通商。乌孙回迁的目的没有实现，不过汉与西域诸国彼此通商的目的实现了。确定是公元前119年，便按准了丝绸之路时间的起点。
其二，空间的起点。
空间的起点只能是长安，是汉长安城，是汉长安城里的未央宫，是未央宫里的前殿。
岁月漫漫，风雨潇潇，汉长安城只存其遗址了。
前殿遗址是一个长方形的由夯土所筑的平面，南北长大约四百米，东西宽大约二百米。从南向北，有逐渐高升的三个台基，顶部距地面大约十五米。故墟荒土，现在仍可以立足举目。四周远望，隐隐约约，错错落落，其雾蒙蒙，闯入视野的，不是河山，竟是楼的方块。汉武帝骂了一声：“他妈的，弄成什么样子了！”
前殿是天子朝会之处。取得河西及建立河西四郡的政策是在此制定的，派遣使者出使西域的决定也是在此做出的，开辟丝绸之路和保障丝绸之路安全的种种措施都是在此下令实行的。
西安是长安的变迁和发展，所以西安为丝绸之路的起点。显然，此起点并不是随便的一个位置。谁也不能粗暴地指认它，因为空间的起点是不会游动的。
其三，处在起点上的开辟者的权威性。
张骞的权威性不足，他并非丝绸之路的开辟者。张骞出使西域，只不过是遵循权威者的意志行事而已。处在起点上的唯一的权威者是汉帝国、汉政府、汉武帝。当然，它们完全统一，因为汉武帝的意志就是汉帝国的意志和汉政府的意志。汉武帝在长安城起居行止，在未央宫处理政务，在前殿朝会，包括下令让张骞一再到西域去。汉武帝应该是丝绸之路的开辟者，他在起点上的权威性是绝对的。
其四，发生在起点上的第一次使者往来的完整性。
汉与西域诸国的使者第一次往来，当在公元前119年。汉帝国团队携有大量的黄金和丝绸，从长安发轫。张骞领导，不过团队里还安排有副使。
张骞出使乌孙，这是往。在张骞返长安的时候，乌孙的使者随张骞至长安，并带善马以报汉武帝，这是来。张骞的副使也分别至西域诸国，大约一年之后，西域诸国也派他们的使者随副使至长安。有往有来，才构成完整性。有往有来，丝绸之路是谓通。
其五，在起点上的贸易的连续性。
如果仅有张骞及其副使与西域诸国使者的一次往来，那么不能算丝绸之路的开辟，因为这是偶然。然而，长安的外交活动是活跃的，贸易是连续的。
资料显示，在汉武帝的号召之下，一年出使西域的团队多者十几批，少者也五六批，常常相望于道。他们传播汉帝国的威德，并输入西域的异物奇货、飞禽走兽、草木果蔬之种及魔术。这都是外交活动与贸易连续性的见证。汉昭帝、汉宣帝、汉元帝、汉成帝，无不继承了汉武帝开辟的丝绸之路，贸易着，并展开着文化的交流。
汉的贸易尤其在唐得以发扬光大。唐长安的西市，多有西域诸国的商贾在此经营。邸店、酒肆、珠宝，是他们的长项。胡姬也乐在长安，她们的招待，颇受少年和诗人的喜欢。
贸易也带来了信仰的输入，种种宗教也传播到了长安。
其六，起点上所产生的世界影响。
长安是丝绸之路的起点，汉长安和唐长安也是当年的国际化大都市。我发现，也曾经说过：“中国对世界的影响最早是从长安传播的。世界不知道中国的时候，就已经知道了长安。从长安所传播的中国也最强大、最富裕、最繁荣，是礼仪之邦。天下人谁不向往长安！”
长安的转生为西安，于是西安就为丝绸之路的起点了。问题是，把这个起点确定在什么具体的位置才恰当呢？
我以为，应该尽快把汉长安城、把未央宫、把前殿，确定为丝绸之路的起点，以正视听。汉长安城及其未央宫，未央宫及其前殿，虽然是三处，也实为一体。考虑对汉长安城遗址的保护，当在其周边选择合适的位置，或立柱，或树碑，以铭记丝绸之路的开辟。唯有如此，丝绸之路起点的特色才会得以强化，其标志性、象征性和纪念性才会呈现出来。一旦立柱树碑，起点固有的历史文化功能将源源发挥。
序二：长安与丝绸之路
长安是丝绸之路的起点，这容易证明和理解，不过长安与丝绸之路的关系，并非一个起点就可以包举、囊括和涵盖。
实际上长安还是丝绸之路的策源地和根据地，凡其开辟及捍卫的智力、财力和军力，皆在长安整合，并由此送达浩茫的西域，发挥中国的作用。
丝绸之路靠的是中国，它是中国对世界的贡献。阿里•玛扎海里是一个颇具影响的东方学家，出生伊朗，在法国工作和生活。他有如是评价，我也同意他的观点。不过我想指出，中国对世界的如是贡献，离开长安是无法实现的。
为了丝绸之路的贸易，长安也遭遇了战争的压力。汉有匈奴战争，唐有突厥战争和吐蕃战争，还有回纥的扰攘，以及大食从葱岭以西瞥过的诡谲的目光。长安诚固，然而长安也有其难。
丝绸之路使中国获益，尤其使长安获益。从丝绸之路而来的物质文化和精神文化，完全改变了长安。
以生物环境的原因，一些中原本无的果蔬、草木和禽兽，都有选择地沿着丝绸之路迁移到长安。西域之人，谓之胡人。一旦胡人至长安，也就给长安输入了胡人的饮食和服饰。长安是天子的城，胡人取悦天子，遂要献其方物土实，一些赠天子赏玩的奇珍异宝也便汇集于斯。虽然是耍货，它也会透露胡人的心思和手艺。
自丝绸之路传播到长安的种种宗教，尤其是佛教，毕竟打破了儒术的禁锢。长安人，乃至中国人，便多了一个仰望极乐世界的窗口，于是日常的愁苦就得以缓解或消除。长安遗存着佛教的祖庭，它们见证了这里的宽容。
还有一些音乐、舞蹈、绘画、雕刻和体育运动，也由丝绸之路翩然临之而融于长安。长安的格调当是黄土，不过丝绸之路赋予了它以新风、别俗、生气、活力和浪漫色彩。
何止于此！长安是伟大的、丰富的，然而唯丝绸之路才能使它更伟大、更丰富，并腾声四海，辉耀古今。
长安也很慷慨，会把自己收获的丝绸之路的美与惠，分享给中国大地，甚至韩国和日本。新罗的古都，今之韩国庆州，出土有波斯文物，日本奈良正仓院和福冈鸿胪馆也蕴含着西域文化的元素。这些遗存应该是经过中国传去的，其中当然也有经过长安传去的。
节选自《长安：丝绸之路的起点》
图片来源：齁咸的鱼
设计制作@胡湫
朱鸿，陕西长安人，散文家，陕西省作家协会副主席，师范大学长安笔会中心主任、文学院教授。有多部著作行世，具代表性的有《西楼红叶》《药叫黄连》《夹缝中的历史》《人生的爱与智》《关中是中国的院子》《长安是中国的心》《长安：丝绸之路的起点》《吾情若蓝》。获首届冰心散文奖、第二届老舍散文奖、第五届和第七届陕西文学奖及首届陕西图书奖。
