中华传统文化成语?（二）成语因为具有诸多的优势而使它具有特色的：，我来为大家科普一下关于中华传统文化成语?还有一个人馋肉吃了，没钱买，便到屠户家的大门口大嚼起来，嚼得有滋有味儿，十分满足。再如“屠龙之技”语本《庄子·列御寇》：“朱泙漫学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。”“屠龙之技”即从引文中提炼而出，作为成语告诫人们：学习要从实际出发。
中华传统文化成语?（二）成语因为具有诸多的优势而使它具有特色的：，我来为大家科普一下关于中华传统文化成语?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
中华传统文化成语
（二）成语因为具有诸多的优势而使它具有特色的：
１，语语典型，字字珠玑：如“屠门大嚼”语出《初学记》引汉桓谭《新论·去蔽》：“关东鄙语曰：‘人闻长安乐，则出门西向而笑。知肉味美，则对屠门而大嚼。’”
引文的意思是：有个人听说长安繁华热闹，到那里去十分快乐，可是自己去不了又想去，怎么办呢？就走出家门，遥望西方，神往之心，难以抑制，竟然笑出声来，就用这“遥望”和“笑声”代表自己去到长安了。还有一个人馋肉吃了，没钱买，便到屠户家的大门口大嚼起来，嚼得有滋有味儿，十分满足。
就这样从这篇引文中提炼出“屠门大嚼”作为成语，比喻凭借想象，满足自己的渴望。说此语典型，就典型在没有任何词语比此语更能“用不切实际的办法来安慰自己的了。”
此语的“屠门”用得好，因为“讲肉多”就数此地了；“大嚼”用得也好，因为“讲吃的香”也就数这个词了。
再如“屠龙之技”语本《庄子·列御寇》：“朱泙漫学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。”
引文的意思是：朱泙漫非常喜欢学习，就向支离益学习杀龙的技艺，花完了自己家所有的一千金，学习了三年，毕业回家。回家以后有人问他学的什么技艺？他饶有兴味地向人家讲学的是杀龙的技艺。接着他就向人家说：杀龙应该用什么刀，怎样按住龙的头，踩住龙的尾巴，怎样从龙须上开刀，还手舞足蹈地表演给大家看。表演完之后，人们问他：“你这技艺到哪里去找工作呢？”朱泙漫无语了。
“屠龙之技”即从引文中提炼而出，作为成语告诫人们：学习要从实际出发。学本领是为了有用处，如果所学的技艺是找不着工作的技艺，那么这技艺就一文不值。说此语典型，就典型在再没有比“杀龙”更“不从实际出发”的技艺了。“
这个成语的“龙”字选的太妙了！“屠”字也想象力丰富。此语把根本挨不上边儿的一个动词“屠”，一个名词“龙”愣是连在一起了，连在一起以后，使人们信服地认为：根本没有这种职业。
再如“美如冠玉”语出《史记·陈丞相世家》：“绛侯周勃等谗陈平曰：‘平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也’（绛侯周勃这些人给陈平进谗言说：‘陈平虽然是美男子，也仅仅如同帽子上的饰玉罢了，他胸中可没什么才学呀！’）”
这“美如冠玉”即从引文中节出，指美好得好像帽子上缀的珠玉一样，用来形容男子貌美。
那么为什么说这个成语“语语典型”呢？之所以这样说，是针对着它的本义说的。它的本义是：“饰冠以玉，光好外现，中非所有。”（《汉书音义》）
（１） 从“光好外现，中非所有”来说，确定了这
“美如冠玉”是一个贬义语。因为“珠玉”是有许多实用价值的，但放在帽子上以后，就只有“光好外现”的作用了。所以“美如冠玉”的贬义，是由它本身能起的作用决定的。
（２） “美如冠玉”只能形容男子，不能形容女子，
也是由这个成语本身决定的。因为古代女子是不戴帽子的。女子戴了帽子，就是“女扮男装”了。
