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萧红眼中的童年(走进萧红的童年)

时间:2023-06-19 作者: 小编 阅读量: 4 栏目名: 范文大全

它是萧红的巅峰之作。作品梗概《呼兰河传》以自传体的方式,散文式的笔法,追忆了“我”的家乡呼兰河城。文学特色《呼兰河传》这部“回忆式”的巅峰之作,打破了传统小说的格局,具有显著而独特的散文化特征。这种独特的叙述视角,为我们呈现出一个新鲜、别致的世界。与团圆媳妇相比,我们更要懂得珍惜当下,要努力拼搏,为自己的人生涂上一笔浓重的色彩,为社会的发展贡献自己最大的力量。

萧红眼中的童年?走进萧红的童年——初读《呼兰河传》,今天小编就来聊一聊关于萧红眼中的童年?接下来我们就一起去研究一下吧!

萧红眼中的童年

走进萧红的童年

——初读《呼兰河传》

开明出版社出版。萧红著作。它是萧红的巅峰之作。它回忆了“我”童年时期的家乡——呼兰河城。读《呼兰河传》,走进萧红的童年。

作者简介

萧红(1911—1942),原名张乃莹,黑龙江呼兰县人,中国现代著名女作家,民国四大才女之一。

1930年,因对封建家庭包办婚姻的不满,19岁的萧红离家出走,辗转哈尔滨、上海等地,由此开始了她漂泊不定的凄苦人生和坎坷艰难的精神跋涉。

1933年,萧红发表第一部短篇小说《王阿嫂的死》,从此踏上文学创作之路。《生死场》是她的成名作。

《呼兰河传》是萧红的巅峰之作,通过追忆东北家乡的各种人物和生活画面,抨击社会黑暗现实,寻找心灵归属。娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔,在当时文坛独树一帜,为萧红赢得了“30年代文学洛神”的美誉。

作品梗概

《呼兰河传》以自传体的方式,散文式的笔法,追忆了“我”的家乡呼兰河城。

前四章着重描写了:小城的自然风光,单调灰暗的现实生活,迷信色彩浓重的民俗,还有“我”的童年。虽然没有一以贯之的故事线索和典型人物,却使我们真切地感受到了,被苦难生活,百般折磨的,一个个的鲜活生命;还有,被封建思想荼毒至深的生命形态。映射出,旧中国农村,扭曲病态的社会现实。

后三章,重笔描摹了三个人物形象:天真的团圆媳妇,古怪的有二伯,勇敢的冯歪嘴子。作者毫不留情地鞭笞了愚昧保守、麻木无知的卑琐小民,歌颂那些善良纯朴,敢于追求幸福与光明的人,尤其是冯歪嘴子的顽强生命力,让人感受到呼兰河城生生不息的希望。冷静、哀婉的笔触之下,深藏着作者对故乡的复杂情感。

文学特色

《呼兰河传》这部“回忆式”的巅峰之作,打破了传统小说的格局,具有显著而独特的散文化特征。正如茅盾先生所说,“《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说”,因为它不具备贯穿全书的线索,没有完整的情节设置,但它形散而神聚,并且有“比‘像’一部小说更为‘诱人’些的东西:它是一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣”。

作者以洗练而诗性语言、浑重而轻盈的笔致,自由地出入于童年与成人、梦幻与现实、回忆和当下之间,使小说如歌如泣,极富感染力与表现力。而口语及俗语的运用,更加增强了语言的描摹功能,使人很容易就进入作者创设的意境,感受风俗画一般的社会人情风貌。

同时,儿童视角的运用,也是该书的一大亮点。这种独特的叙述视角,为我们呈现出一个新鲜、别致的世界。无论故事如何沉重、悲情,作者都能以这种“越轨的笔致”,举重若轻地做出情感评价,写出冲击成人视角的客观事实,从而达到独特的艺术效果。

读后感悟

说实话,我很不喜欢沉闷、灰暗、冰冷的情感基调。因为这种基调,给人一种痛苦的压抑,无处发泄的沉闷。然而,细腻的笔触,饱满的情感,强烈的画面感,又深深地吸引着我。在痛苦中挣扎着,读完了这本书。

读完,一颗心是无法平静的。

我感觉到了痛苦。萧红笔下的童年故事,发生在1915年前后。这个时期,第一次世界大战刚刚结束,袁世凯政府签署了丧权辱国的“二十一条”,使本就贫弱的国家,更是雪上加霜,民不聊生。新文化运动兴起,正是新旧制度、新旧思想、新旧文学,激烈碰撞的时期。由于长期被封建礼教所桎梏,呼兰河城的人们,已经变得愚昧无知、麻木不仁,他们接受不了新鲜事物。在封建礼教的荼毒下,制造了一起起惨无人道的悲剧,而不自知。所以,我和萧红一样,很痛苦。

我感觉到了幸福。对萧红而言,欣赏傍晚的火烧云,是幸福的;和祖父在屋后园子里种菜栽花,是幸福的;冬天到储藏室探险,是幸福的;到冯歪嘴子那里买粘糕,是幸福的。总之,有祖父的地方,萧红就是幸福的。

我感觉到了寂寞。除了祖父外,没有一个人关心她。父亲的冷酷,祖母和母亲的无情,她得不到这些亲人的爱,她的内心是寂寞的;在萧红的童年,几乎,没有同龄的玩伴,她的童年是孤独的;她满眼看到的,都是不理解的人和事,她是无助的。所以,萧红的童年又是寂寞的、孤独的、无助的。

整本书印象最深的,是团圆媳妇的悲惨遭遇。12岁的她,本该是健康活泼、无忧无虑的,而她却过早地被卖作了童养媳。失去家人的呵护与疼爱,已经足够可怜,可做了团圆媳妇的她,还要拼命地干活,忍受婆家无端地打骂,甚至以“治病”为由,遭受惨不忍睹的非人折磨,终至惨死......她就是封建礼教的牺牲品。

与那个时代的生活相比,我们要幸福的多。那时,那里的街道是灰色的,人生也是灰色的,整个社会都没有半点色彩......那里的人为了活着而活着,有时甚至是为了死去而活着。

再看我们现在的生活,街道是彩色的,人生也是彩色的,整个社会都是绚丽多彩的......我们活着是为了创造更大的价值,为了享受生活,为了不断提升自己的生活品质,不断的满足自己精神世界的需要。

我们生活在一个充满阳光,到处是爱的新社会,而感觉无限的幸福。与团圆媳妇相比,我们更要懂得珍惜当下,要努力拼搏,为自己的人生涂上一笔浓重的色彩,为社会的发展贡献自己最大的力量。

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