元代王实甫将其改编成《西厢记》，崔张二人终成眷属，影响更大。士族阶层必须通过与名门望族建立婚姻关系才能维护社会地位。崔张的悲剧是整个士族阶层的悲剧，能够引起才子们的共鸣。作为现场演出的舞台剧，给出场人物以确切的名姓，这符合杂剧的文本特点。元稹的《莺莺传》中，张生母亲与莺莺之母都是郑氏，所以莺莺之母郑氏才让莺莺称张生为表兄。张生作为士族阶层的才子，进士、仕宦之路是明显的选择。
【编者按】
《十几岁·高中生阅读与写作》杂志“经典引读”栏目，聚焦整本书阅读，引领高中生阅读经典。该杂志每期邀请高校教授、专家学者等，对谈经典名著，发现阅读之美。
元稹作唐宋传奇《莺莺传》，讲述崔莺莺与张生的凄美爱情故事。后人对其进行了众多改编，其中王实甫的《西厢记》在众多续作中最为出色，影响甚广。
《十几岁·高中生阅读与写作》杂志邀请《收获》杂志编辑部主任、副编审，中国作家协会会员，著名作家、编辑家、语文教育家叶开先生对谈《西厢记》，全文刊登在《十几岁·高中生阅读与写作》杂志2021年11月刊（总148期）。
中唐诗人元稹作《莺莺传》，讲述崔莺莺与张生相恋又分离的故事。元代王实甫将其改编成《西厢记》，崔张二人终成眷属，影响更大。后来，戏曲、影视、话剧等，对《西厢记》有多种演绎。
叶开先生与《西厢记》的初遇，可追溯到他小学三年级——京剧版电影《红娘》上映时。那时，电影于叶开而言，是个新鲜事物。观看《红娘》的场景，他已然记不大清了。红娘和小姐崔莺莺老旧的妆容却至今令他记忆犹新。
上了大学，文学史课上，老师讲到元曲，《西厢记》又闯进叶开的视野。本期，我们与叶开先生一起走进《西厢记》的世界。
十几岁：您初次阅读王实甫的《西厢记》，是什么时候？当时打动您的是什么？
叶开：我大学一年级第二学期读了《西厢记》，才知道王实甫这部作品全名叫《崔莺莺待月西厢记》。元杂剧的基本模式是“四折一楔子”，一人主唱。而王实甫《西厢记》一共有五本，每本“四折一楔子”，相当于一部“长篇杂剧”。
其实《西厢记》这类元杂剧相当于我们今天的“剧本”，其中有相对复杂的舞台人物调动和唱段，读文字稿不如看戏那么真切生动，因为故事情节要靠唱段和念白来调动。元杂剧是一种“语言艺术”，能读进去的反而是精彩的语言、对白和唱段。
十几岁：再谈《西厢记》，您印象最深的是哪几折？
叶开：《西厢记》的唱词非常精练传神，令人过目不忘。如一开场崔莺莺唱的【后】：“可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中；花落水流红，闲愁万种，无语怨东风”，尤其是后三句，真是精彩。
要说哪几折，还真是费思量。第三本“张君瑞害相思”的第二折、第三折，都是非常生动的，有细致的内心展现，把相思与相知的过程，描摹得很细致。
十几岁：元稹的《莺莺传》在后世有很多续作。为什么会有这么多文人钟情这个故事？
叶开：元稹作《莺莺传》，写出了莺莺的美好。一个十几岁的花季少女，典雅温柔，姿容娇媚，“穿着家常衣服”“面容红润健康”，这十分符合才子对佳人的美好幻想。张生标榜自己是真正的“好色之徒”，以“懂得欣赏女性美”为骄傲，但是最终不能跨过礼教的围栏。他主动放弃“女色”的诱惑，标榜自己是“善补过者”。张生的犹豫、小心谨慎和“始乱终弃”，才制造了莺莺的悲剧。《莺莺传》就记载了诗人杨巨源的《崔娘诗》，以表达对莺莺的同情和惋惜。元稹也留下了《会真诗三十韵》，同样表达了对崔张爱情的遗憾。
在唐代以及后世，文人才子都不得不面对一个共同的问题：婚仕。士族阶层必须通过与名门望族建立婚姻关系才能维护社会地位。士族子弟渴望爱情，却受制于婚姻的羁绊。这是士族子弟的共情。
崔张的悲剧是整个士族阶层的悲剧，能够引起才子们的共鸣。士族文人借莺莺的故事慰藉对爱情的渴望，然而就像作者元稹自己一样，他们转身面对现实，缔结高门大姓的世俗婚姻。
十几岁：王实甫的《西厢记》在众多续作中最为出色。相比其他续作，王实甫在元稹的基础上作了哪些改进？
叶开：王实甫的《西厢记》对《莺莺传》的改编主要有以下几点：
第一，拔高了人物家世背景。在元稹的《莺莺传》中，莺莺是个富裕家庭的女孩子，并非相国小姐。莺莺“自荐枕席”的越礼行为使不少学者纷纷考证其身份，有人认为莺莺是娼女。《西厢记》明确报出莺莺的门第，为崔张的爱情故事走向婚姻，提供了合理的社会基础。
第二，给人物以确切的名字。作为现场演出的舞台剧，给出场人物以确切的名姓，这符合杂剧的文本特点。张生名叫张君瑞，莺莺名叫崔莺莺，还有丫鬟名叫红娘。
第三，增加矛盾冲突。第一本楔子，老夫人交代，莺莺自幼许婚给老夫人的侄子郑恒，增加了崔张婚姻的阻碍。唐代社会，订婚是严肃的约定，不能随意退婚。
元稹的《莺莺传》中，张生母亲与莺莺之母都是郑氏，所以莺莺之母郑氏才让莺莺称张生为表兄。张生不聘娶莺莺，是因为张生嫌聘娶礼节时间太长，等不起。张生说：“若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。”这个理由一点也不充分，连作者元稹都看不过去，更不可能打动读者。《西厢记》把张生的表兄身份给了郑恒，并增加了莺莺与郑恒的婚约，使得崔张爱情阻力更现实，更能博得观众同情。
第四，增加红娘的作用。《莺莺传》中婢女没有名字，在整个故事里只是一个懵懂的传声筒。张生咨询婢女，怎样才能打动莺莺小姐，婢女回答说：“善属文，往往沉吟章句，怨慕者久之。君试为喻情诗以乱之，不然则无由也。”于是张生写了一首情诗，莺莺回复了一首《明月三五夜》，张生读懂了“接受私约”的涵义，在十五月圆之夜逾墙赴约。
这个情节十分重要。《西厢记》抓住了《明月三五夜》的精髓，不仅增加了婢女的引导作用，而且把《西厢记》定名《崔莺莺待月西厢记》。元杂剧《司马相如与卓文君》的关目（关键）情节是“琴挑”。卓文君听了司马相如一曲《凤求凰》，对其产生了爱慕之情。《西厢记》的关目情节是“诗挑”。才子张君瑞的情诗打动了崔莺莺。这在情节上增加了生活的现实感。
第五，以“高中状元”“拜堂成亲”大团圆结局给观众和读者一个完整的交代。也有人认为第五本《张君瑞庆团圆》是关汉卿续写的。《莺莺传》是按照作者的意志撰写的，旨在表达作者的道德感；《西厢记》是为读者和观众撰写的，旨在展示故事、打动看故事的人。
十几岁：元稹笔下始乱终弃的爱情悲剧，被王实甫改编成了才子佳人的爱情喜剧，这与两位作者所处的社会环境有什么关系？
叶开：《莺莺传》虽然写了莺莺的美好，崔张爱情的珍贵，但最终作者转向了讨论礼教的严肃话题。
张生深爱莺莺的娇容，设法引诱莺莺，莺莺不为所动。婢女对张生说：“崔之贞慎自保，虽所尊不可以非语犯之，下人之谋，固难入矣。”然而“始乱终弃”的是元稹。
《莺莺传》中莺莺与即将离别赴任的张生诀别：“始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君乱之，君终之，君之惠也；则殁身之誓，其有终矣，又何必深感于此行？”张生作为士族阶层的才子，进士、仕宦之路是明显的选择。莺莺明白地知道张生内心的选择，所以才决绝地舍弃爱情，成全爱人的仕宦之路。莺莺的举动符合孔子《诗经》“哀而不伤”的精神。
元代王实甫的作品，更多地代表普通人的情感倾向，大众在观看舞台演出时，与演员面对面交流，形成了一个相互影响、共同促进的情感环境。剧本中的人物与观众融为一体，必须符合观众情感倾向，所以，大团圆结局是观众能接受的最佳方式，剧中人物的言行也必须符合观众的意愿。
十几岁：《西厢记》对中国古典文学产生了什么样的影响？
叶开：《西厢记》改自《莺莺传》，基本上奠定了“才子佳人”的核心结构模式，后面的南曲《牡丹亭》、长篇章回小说《红楼梦》，大体上都依照这个格式来铺张，也构成了明清时期的“才子佳人小说”的核心观念。
不过《红楼梦》是另类，可能算是“反才子佳人小说”的类型。研究它的文章很多，不能简单归于“才子佳人小说”。“愿天下有情人终成眷属”，是“才子佳人小说”的主要核心思想，这个美好的思想，从文艺作品、从社会风尚来说，都是一以贯之的。
十几岁：从古至今，张生与莺莺之间的爱情故事始终动人，其动人之处在哪？
叶开：张生与崔莺莺的故事，是经典的好事多磨，但“有情人终成眷属”的典型结构，变成了后来明清文学中一个重要的母题。
张生和崔莺莺的爱情，是超越世俗的情感，是反对尘世、追求纯粹爱情的行为。这就形成了巨大张力，令人为之绷紧神经。他们排除一切阻力，鄙视一切功名富贵，而把爱情看成是人生中最高价值的观点，是最打动人的。可以说，在任何时代、任何社会、任何国家，这样的爱情都会遇到世俗的重重阻力，且大部分都以失败告终，《莺莺传》就是例子。而《西厢记》将其改为了“人定胜天”的模式，让追求爱情者，求仁得仁，或者说，“终成眷属”。
本刊记者/杨丽芳 刘秋香
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