当时李鸿章主政，是合肥人，翁为户部尚书，是常熟人。小麦已熟，父子及早当归；大财未进，阿娇权歇半夏。程当了翰林以后，李欲以女许之，因以席上藕片出句，程对句。这副对联利用的是抚州一带的方言。下联中“里”与“礼”谐音，组成“礼记”，成为《春秋》、《礼记》。
一语双关是谐音的表现形式，在对联中上下互动，更能表现生动、诙谐和幽默的意境。
【方圆居文化】---01
——谐音是汉语言文化的常见修辞形式——
谐音是汉语言文化中常见的修辞形式，在谜语中的字谜、成语谜中经常用到，也是古往今来众多文化人喜欢的一种修辞方式。历史上，很多文化大家都有利用谐音作对联游戏的轶事佳话。
所谓谐音就是利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生辞趣的修辞方式。它通常广泛用于谜语之中。不过，谐音也很容易引起听讲者的误会，这就需要出谐和对谐者具有差不多的文化修养，如果两人文化水平差距过大，一个人出的谐句另一个人不理解，岂不成了对牛弹琴，大煞风景了。例如，《红楼梦》里就有一段谐音逗趣的描写，很有意思。说某日贾蔷同邢大舅聚饮，席间邢大舅讲了一个土地爷的故事：“……那土地道：‘这墙砌的不结实。’众神将道：‘你瞧去。’土地一看，果然是一堵好墙，怎么还有失事？把手摸了一摸，道：‘我打量是真墙，那里知道是个“假墙”！’”众人听了，大笑起来。贾蔷也忍不住的笑，说道：“傻大舅！你好！我没有骂你，你为什么骂我？快拿来罚一大杯！”，这里引用的是书里的原话，但邢大舅用“假墙”谐音“贾蔷”，就显得很有意思。
在中国对联文化中，谐音应用进来后，使对联的修辞方式更加丰富多彩，这就是谐音对联。谐音联是旧时很多有正义感的文化名人乐于使用的，往往是借词句的谐音来表达讽刺意味。当然，也有很多是正面的，却非常有趣。
【方圆居文化】---02——谐音联的基本表现形式——
谐音联又叫谐音双关联，是指对联中运用读音相同或相近的字或词，使语带双关，字面上表示一个意思，实际含义却另有所指。这种修辞方式，一般多见于巧趣游戏性的对联和含义隐晦性的对联，往往以后者居多。
这种谐音联，大致可以分为三种：
- 以明为主，暗中隐含某种次要的含义；
- 明暗并举，明暗两种含义分不出主次；
- 以暗为主，明的只是表面上的意思。
一、谐音双关联
（一）以明为主的谐音联
宰相合肥天下瘦；司衣常熟世间荒。
这副对联是清朝时讽刺李鸿章和翁同和的。对联中：“合肥”“常熟”虽然表面看是地名，其实表达的意思却同后边的“瘦”和“荒”相对应。说的是光绪三年黄河、长江流域大灾，民不聊生的现状。当时李鸿章主政，是合肥人，翁为户部尚书，是常熟人。对联巧妙地将他们的官职、籍贯结合在一起，虽然不点名字，却让人一看就知道说的是谁，非常工稳有趣。这副对联文化味很浓，作者肯定也是当朝的文化大家，弄不好还是同李、翁二人同朝为官的朝廷大员。
昨夜敲棋寻子路；今朝对镜见颜回。
这副对联的巧妙之处在于，上联中的“子路”表面是说下棋时棋子的棋路，下联中的“颜回”表面是说照镜子又看见自己的容颜，而实际却暗喻孔子的两位著名学生子路和颜回，非常巧妙。
幸早里，且从容；奈这事，须当归。
这副对联是刘攽宴客，苏东坡有事要归。刘劝苏说，时间尚早，且从容饮酒。东轼说，事出无奈，必须回去。上联中的“幸”谐音“杏”、“早”谐音“枣”、“里”谐音“李”，“从容”谐音“苁蓉”，表示一味中药、三种水果；下联中“奈、这、事”分别谐音“柰、蔗、柿”，“当归”即中药名当归，非常巧妙，令人叫绝。
小麦已熟，父子及早当归；大财未进，阿娇权歇半夏。
这副对联是古时一户人家，在家务农的妻子写信给在外做生意的丈夫和儿子，要他们回家收成熟的小麦。丈夫回信说 生意尚未成交，不能半途 而废，让她自己歇歇，雇人来收割小麦。上联中“父子”谐音“附子”、“及早”谐音“鸡爪”，加上“当归”，暗喻三味中药；下联中“阿娇”谐音“阿胶”、“权歇”谐音“全蝎”，加上“半夏”，也是三味中药。这对农家夫妻一定都很有文化意趣。
（二）明暗并重的谐音联
晚霞映水，渔人争唱满江红；朔雪飞空，农夫齐歌普天乐。
对联中“满江红、普天乐”既是说江水红和普天乐的场面，又是两个词牌名，一语双关，妙不可言。
一担重泥拦子路；两岸伕子笑颜回。
这也是谐音孔子的那两位著名学生，但上联中的“拦子路”却表达的是拦住你的道路；下联中的笑颜回，说的是带着笑脸回来，同上一副对联中的意思大不一样。
（三）以暗为主的谐音联
因荷而得藕；有杏不须梅。
这副对联是明代文化名家程敏政对大学士李贤出句联。程当了翰林以后，李欲以女许之，因以席上藕片出句，程对句。对联中表面是说“荷、藕、杏、梅”，其实表达的是“因何、得偶、有幸、须媒”的意思，却反映了文化人的含蓄和机智。
擘破石榴，红门中许多酸子；咬开银杏，白衣里一个大仁。
这副对联是明代文人徐晞衣锦还乡，当地郡守率领秀才、举人前去迎接，有的秀才举人认为徐不是科举出身，表现不敬，郡守出上联讽刺那些秀才和举人，徐晞则对了下联。
上联中的“红门”谐音“黉门”，指古时的学校，“酸子”表面是说石榴子酸，实则暗喻文人的迂腐；下联中的“白衣”指出身微寒，“大仁”是“大人”的谐音，暗指徐晞自己。
二、单纯的谐音联
单纯谐音联是谐音联中较为简单的一种，它的特点是纯粹为了达到音韵和谐的目的，不牵涉意义的双关，同谐音双关联是有区别的。同时也不强调对仗的工整，只要求音近、和谐即可。
童子打桐子，桐子落，童子乐；小刘骑小牛，小牛唤，小刘欢。
三、方言谐音联
文言谐音联是谐音联的一种，却有着地域的局限性，有时不是方言本地人还不一定能够领会其中的意思。
宝塔七八层，中容大鹤；通书十二页，里记春秋。
这副对联利用的是抚州一带的方言。上联中“容”与“庸”谐音，组成“中庸”，“鹤”与“学”谐音，组成“大学”，是孔子的两部名著。下联中“里”与“礼”谐音，组成“礼记”，成为《春秋》、《礼记》。
独览梅花扫腊雪；细睨山势舞流溪。
这是浙江方言谐音，上联在浙江方言中就是音乐简谱的七个音阶”到来米发骚拉稀”，下联则是阿拉伯数字”1234567“，特别有意思。
【方圆居文化】---03——怎样写好谐音联——
1、写好谐音联一定要掌握对联的基本规律，大致要符合上仄下平，对仗工整，平仄韵律方面的基本要求。有时为了谐音可能不能顾全对仗韵律方面的严格限制，有些可以放宽，但不能违背对联的基本要求，比如“上仄下平”这样的常识性原则不能违反。
2、多积累词汇，用时才能得心应手。写好谐音联需要作者有相当的文化修养，要求作者平时多读书，多学习有关成语、诗词方面的知识，等积累到了一定程度，必然会词到用时、张口即来。
3、写谐音联一定要讲究格调的高雅。谐音联通常用于讽刺、幽默的场合，现代有一定文化层次的人之间用这种方式开玩笑，一定要讲究格调，不能庸俗，更不能用谐音这种方式借喻别人生理、心理方面的缺陷，那样就不是文化人应有的品格，反而流入低俗一列了。
