名可名，非常名。抱一，能无离，专气致柔，能婴儿。夫唯不争，故天下莫能与之争。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。吾是以知无为之有益。毒虫不螫，猛兽不据，玃鸟不搏。为之于未有，治之于未乱。民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。圣人不病，以其病病，是以不病。民之难治，以其上有为，是以难治。民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
传说
春秋时期有一位哲学家
——老子
因厌倦周朝宫廷的腐败生活
于是骑着水牛
离开了周朝帝都前往西部边界
虽然他穿着农夫的衣服
但还是被边界官员认出
官员请他将他的思想写成文字
在这个传说里
老子写下的文字
成为了一部神圣的书
——《道德经》
老子像
《道德经》
是道家哲学思想的重要来源
是对中国人影响最深远的
三大思想著作之一
《道德经》虽意蕴深远、包涵广博
文字却异常精简质朴
全书不过五千余言
其文辞隽永典雅
富有诗的节奏和韵律
一起跟着全国书法名家们
读一读《道德经》
全国书法名家书《道德经》选刊
（排名不分先后）
张海
规格 98cm×98cm
体道第一
道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名。同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
旭宇
规格 98cm×180cm
养身第二
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃①，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。
吴东民
规格 98cm×120cm
无源第四
道冲而用之，或不盈。渊乎似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。
王家新
规格 98cm×102cm
成象第六
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
金伯兴
规格 98cm×150cm
能为第十
载营魄。抱一，能无离，专气致柔，能婴儿。涤除玄览，能无疵。爱民治国，能无为；天门开阖，能无雌。明白四达，能无知。生之、畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
徐本一
规格 98cm×70cm
无用第十一
三十辐共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
杨明臣
规格 98cm×126cm
益谦第二十二
曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。
陈新亚
规格 98cm×90cm
虚无第二十三
希言自然。飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐失之。信不足焉，有不信焉。
陈羲明
规格 98cm×132cm
圣德第三十二
道常无名，朴虽小，天下不敢臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，天亦将知之。知之，所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之与江海。
李远东
规格 98cm×106cm
辩德第三十三
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
丁申阳
规格 98cm×180cm
微明第三十六
将欲噏之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之，是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊。国之利器，不可以示人。
王春新
规格 98cm×180cm
为政第三十七
道常无为，而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲，不欲以静，天下将自定。
柯云瀚
规格 100cm×69cm
去用第四十
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
李啸
规格 98cm×160cm
同异第四十一
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若揄，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名，夫唯道善贷且成。
王卫军
规格 98cm×69cm
遍用第四十三
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
夏奇星
规格 98cm×114cm
鉴远第四十七
不出户以知天下；不窥牖以见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，无为而成。
吴中华
规格 98cm×106cm
玄符第五十五
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，玃鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不哑，和之至也。知和曰常，知常日明，益生日祥，心使气日强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
谢少承
规格 98cm×150cm
守微第六十四
其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然，而不敢为。
梁能伟
规格 98cm×78cm
知病第七十一
知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。
仇高驰
规格 98cm×116cm
贪损第七十五
民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上有为，是以难治。民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
以上图文均出自于
《道德经》名家书法珍藏版
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