教师恐怕都会说：鲁智深这个人，写得真好，大家要用心读。
关键是怎样用心，把心用在哪里？
所以老师又会说：
把心用在语言细节上。就是人物的外貌、语言、动作、神态、景物描写上。
老师的这句话，功德无量，因为他在提醒孩子，读鲁智深，不能只蹦蹦跳蹦读那些让人痛快的情节，而要安安静静有意识地关注细节。
特别是名著。名著之所以成为名著，重要原因，就是因为他的细节值得关注、经得起关注。
我们马上就开始找鲁智深的外貌描写。
【史进看他时，是个军官模样；头里芝麻罗万字顶头巾；脑后两个太原府扭丝金环；上穿一领鹦哥绿丝战袍；腰系一条文武双股鸦青；足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴；生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须，身长八尺，腰阔十围。】
问题出来了：孩子知道要关注这段，眼神也没“蹦跳过去”，但是看了半天，这有啥可关注的？我相信，许多成年人，也“关不注”，那么我们凭什么要求孩子关注？
症结在哪里？
我们没有给他方法——怎样关注它？方法是什么？
这就涉及到上集说到的“勾联法”——勾联对照法。
比如鲁智深的外貌：
鲁智深第一次亮相，是在第三回“史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西”。是通过史进的眼表现的：
“头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部络腮胡须。身长八尺，腰阔十围。”
当时，史时坐在茶坊里，鲁达自外而进，暗处看亮处，所以先是衣着描写——时任提辖的鲁达，一身军旅装。
衣着上的描写，施耐庵存在着些微漏洞，比如第二句“脑后两个太原府纽丝金环”，能不能看到脑后打扮，值得商榷。其实此时的史进，是以陌生人的“无意识打量”，首先映入眼帘的，也不该是描写如此具体的“芝麻罗万字顶头巾”和“太原府纽丝金环”。这不符合史进的英雄性格，他只在意别人干了什么，并不会太在意别人穿了什么。
且不去管他，何况，这只是个人看法，仁者见仁，智者见智。
亮点在于最后两句“面圆耳大，鼻直口方，腮边一部络腮胡须。身长八尺，腰阔十围”。
在相貌学中，“面圆耳大，鼻直口方，络腮胡须”，那就是东方好男儿的标配脸型！
初中孩子可能不知道这些，但是等读到第13回，青面兽杨志斗急先锋索超，他会再次勾联【杨志看那人时，身材七尺以上长短，面圆耳大，唇阔口方，腮边一部落腮胡须，威风凛凛，相貌堂堂。】结论是“威风凛凛，相貌堂堂”。何况，鲁智深“身长八尺”，比索超还长一尺，更“凛凛”，更“堂堂”！
我们判断史进眼中的鲁智深评价，就是勾联对照“索超”的外貌描写，得出来的。
也就是说，在史进的眼里，鲁智深，就是美男子！是不是很颠覆我们的认知？
鲁达的外观，真这么美？
不能只听一家之言，要耳听八方！
第二个看鲁智深相貌的，是李忠，【李忠见鲁达凶猛，敢怒而不敢言，只得陪笑道：“好急性的人！”】“见鲁达凶猛”，只是凶猛，不是好看！
其他人怎么看？第四回，鲁达到五台山逃难——要知道，此时的鲁达，已是走投无路的逃犯，上五台山之前还免不了千叮万嘱。凶气自然会收敛很多——众僧们评价却是首座、众僧禀长老说道：“却才这个要出家的人，形容丑恶，相貌凶顽，不可剃度他，恐久后累及山门。”所以得出的结论是“不可剃度”。
这些人和鲁达都有一定的关系，可能都不客观。我们在来看看施耐庵用“未指定人”的“旁观眼”看鲁智深，第四回“智深醉酒”选段。
【头重脚轻，眼红面赤，前合后仰，东倒西歪。踉踉跄跄上山来，似当风之鹤；摇摇摆摆回寺去，如出水之蛇。指定天宫，叫骂天蓬元帅；踏开地府，要拿催命判官。裸形赤体醉魔君，放火杀人花和尚。】
这是视线聚焦在“头重脚轻、眼红耳赤、前合后仰”的醉态，点睛之笔是“醉魔君，杀人放火”。
既然是“魔君”，有“杀人放火”之患，众僧早就评他“形容丑恶，貌相凶顽”，看他一百个不顺眼，鲁智深当然要走路！所以出现了第三次外貌描写，是“行路人”之眼，“路人甲”“路人乙”之眼，都不是涉事人之眼，当属比较客观的“第三方之眼”：
皂直裰背穿双袖，青圆绦斜绾双头。鞘内戒刀，藏春冰三尺；肩头禅杖，横铁蟒一条。鹭鸶腿紧系脚絣，蜘蛛肚牢拴衣钵。嘴缝边攒千条断头铁线，胸脯上露一带盖胆寒毛。生成食肉餐鱼脸，不是看经念佛人。
注意，是“食肉餐鱼脸”，和“杀人放火脸”也差不多。
同样的人，不同的眼睛来看，得出截然不同的结论。
正面评价：负面评价=1：4
是不是有点儿意思了？
都说“眼睛是心灵的窗户”，问题是，史进的眼里，鲁智深怎么这样好看呢？
我想起我小时候。我门牙大，小伙伴们就嘲笑我长个免子牙。我就去问我妈，我妈对这个说法，相当吃惊，郑重地端详我好大一会儿，认真地说：“瞎比亚迪说，俺这个小闺女儿，这么个牙，多周正，越看越葱俊的！”
这个世界上，还有谁，能比我妈对我的真感情？
史进跟鲁智深，就是真感情！
史进何许人？为了义气，不惜一把火自烧大好庄园，从此亡命天涯，日后位列天罡，就是天生英雄。
鲁智深何许人？为了正气，不惜三拳头自毁大好前程，从此亡命天涯日后位列天罡，就是天生英雄。
所以，史进看鲁达，一眼投缘；鲁达遇史进，一见如故。
李忠，整天想的是“小人的衣饭，无计奈何”，所以缺少顶天立地的豪爽洒脱，空顶“打虎将”绰号。论武功，论境界，在108位好汉中，都属于比较“熊包”的一个，所以他看鲁达，只看见“凶猛”，因为内心胆怯。
他和鲁达，不可能产生精神上的“神会”，连徒弟身份的史进，对他也只是尊重，而不是尊敬——史进第三回落难时，投奔的人是王进，而不是李忠。
和史进一样喜欢鲁智深的，其实还有一个人，那就是林冲。他和鲁达，也是兄弟情深。
【众人看了，一齐喝采。智深正使得活泛，只见墙外一个官人看见，喝采道：“端的使得好！”】
鲁智深在菜园里为泼皮演浑铁禅杖时，林冲以“未见其人先闻其声”的姿态，第一时间成为鲁智深的兄弟。
他眼中的鲁智深，又有多么好看？
让人奇怪的是，施耐庵一个字也没有写林冲眼里的鲁智深！
我们必须思考，这是为什么！
你会说，鲁智深的外貌，已经里里外外写好几次了，已经实现“透过外貌写本质”的目标，不必再写。
恭喜你，答对了，只能加三分！
因为没有那么简单。
反正已经里里外外写了好几次了，也不差这一次呀。
那么，另外七分在哪里呢？
留个悬念，请大家自主思考。
思考的方法，还是细节勾联。比如勾联到林冲一千贯买刀的细节，探究林冲的性格特征。再从这个特征，判断为什么没有林冲对鲁智深的外貌观察。
一贯钱是多少？贯，就是贯穿，把一千个大钱，穿成一串，就是一贯。鲁迅的孔乙己，在咸㐔酒店排出九文大钱，就能喝点儿酒就着一盘茴香豆了，一贯等于1000大钱，一千贯等于多少，大家自己算，在计算中，体会林冲一千贯钱买刀的性格。
为了进一步认识“勾联阅读法”的妙处，请看下集：
《水浒传》最美的100处语言细节⑨：鲁智深的银子
