社交媒体上先是有传闻说，苏炳添乃苏轼后代。大概南宋末年到元朝，苏东坡大肚子的发福形象，逐渐开始深入人心。是亦一东坡，非亦一东坡。东坡的身高，属于家族遗传，其兄弟苏辙也是个高个子。至于苏东坡锻炼的方式，譬如跑步，笔者单方面认为，这其实是现代人对他的误读。期间，他“日夜为之，寝食之外，不治他事”，一门心思修炼“胎息功”。晚年的东坡，虽然依旧颇好丹药，却也对其长生不老的功效，渐渐产生了怀疑。
作者：老谈，来源：唐诗宋词古诗词(ID:tsgsc8)
最近，有关“亚洲飞人”苏炳添的一则消息，在网络上掀起来阵阵波澜。
社交媒体上先是有传闻说，苏炳添乃苏轼后代。其后，网友们扒出某地苏氏祠堂的一张照片，无疑，它为这则劲爆的传闻，提供了“坚实”的理论依据。
毫无疑问，苏轼以及苏炳添，都是我们热爱的人物。所以，这种“拉郎配”式的组合cp，不管是对是错，都并没有引起网友的反感，大部分人一笑了之而已。
东京奥运会上，苏炳添刷新了亚洲记录；而苏东坡除了以诗文著于天下，据说，他也是个运动达人。
甚至有很多报纸，还引用过据说是苏东坡写给好友程正辅的书信，佐证他有长跑的习惯：“晨兴疾趋必十里许，气损则缓之，气匀则振之，头足皆热，宣通畅适，久久行之，当自知其妙矣。”
宋朝的“十里许”，换算成今天的长度，五公里左右。那至少也是长跑的体量了，苏东坡每日坚持，足以说明他对运动的热爱。
但是，这段引用有几个问题：
其一，程正辅或者说程之才，他和苏轼是表兄弟的关系，严格来说，并不算“朋友”；其二，笔者遍寻《苏轼文集》，其中共收录《与程正辅书》七十一首，然而，并无东坡“疾趋必十里许”的说法。
不妨藉由这一纸信笺，探寻众人对苏轼的认知偏差。而且坦白说，偏差并非单单这一处。
1，形象
假设苏东坡热爱且经常外出长跑，我们不妨通过合理想象，代入到那个场景。
首先，从苏轼跑步时的衣着入手。
宋朝士大夫阶层，其官方礼服叫“襕衫”，据《宋史》记载，其特点是：“圆领大袖，下施横襕为裳，腰间有辟积。”致仕闲居时，士大夫们则喜欢穿“野服”，罗大经《鹤林玉露》中说，此类服饰：“直领，两带结之，缘以皂，如道服，长与膝齐。”也就是说，不管是在朝还是在野，宽衣博带是彼时文人的穿衣风尚。
南宋·梁楷《八高僧故事图》，穿襕衫的士子形象
其次，参考一下东坡的形象。
在后世人想象中，东坡不但满口的大胡子，还是个有着大肚腩的呆萌胖子。
明·曾鲸《苏文忠公笠屐图》
苏轼“大胡子”的形象，可参考明清著名散文《核舟记》，其中有：“中峨冠而多髯者为东坡”之句。
大概南宋末年到元朝，苏东坡大肚子的发福形象，逐渐开始深入人心。盖因为，元曲盛行的年代，在戏剧舞台上，登场的中老年男性角色（戏曲行当中叫“末”），凡“大胡子”者往往必然是“大肚子”。后人对于东坡外貌的想象，其根源就是来源于此。
所以，请情景再现一下苏轼长跑时的画面：
穿着一身宽大行头，气喘吁吁地跑步，极有可能，两手还要托住肥大的肚腩。画面是何等之搞笑。
这个场面大概不会发生在现实中，并不是说，苏东坡不热爱运动，理由反而是，即便是古人，他们对于其外貌，亦然存在着误解。
“大胡子”和“大肚子”，在戏曲世界是一对天生的好拍档，却不适用于现实生活。更不消说，现实的东坡，可能既不是“大胡子”也不是“大肚子”。
与苏轼同时代的邵博，在其笔记中，曾记载了一个段子，说的是苏轼及其门生秦观，用打哑谜的方式，互相调侃对方的胡须。
先是有人调侃秦观多胡须，秦观遂引用《论语》中的句子回击：“君子多乎（胡）哉？”东坡听罢，便也以《论语》笑话少游：“小人樊（繁）须也。”
可见，东坡本人的胡须，并不十分浓密，否则，他也成了“小人”了。
关于其体型。学生黄庭坚在《东坡先生真赞》中写道：
岌岌堂堂，如山如河。
其爱之也，引之上西掖銮坡。
是亦一东坡，非亦一东坡。
米芾则在写给苏轼的挽诗中说他：
淋漓十幅草兼真，玉立如山老健身。
梦裹赤猿真月纪，舆前白凤似年辰。
“如山如河”、 “玉立如山”等词，有姿态修长、挺拔之意，却不等同于大腹便便。
东坡的身高，属于家族遗传，其兄弟苏辙也是个高个子。苏轼在《戏子由》一诗中，曾拿弟弟的身高打趣：
宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。
常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头。
“屋打头”的苦恼，想必他也有，因为弟弟苏辙亦曾写诗道：
弟兄本三人，怀抱丧其一。
颀然仲与叔，耆老天所骘。
“仲与叔”即第二和第三，分别指苏轼与苏辙，“二苏”上面还有一个哥哥，出生不久即夭折。而“仲与叔”的共同特点，即“颀然”（挺立修长）。
2， 锻炼
如林语堂之言，苏东坡的身体：“健壮结实，骨肉匀称。”经验告诉我们，想要达到如此效果，非持久的锻炼与运动不可。
前面说过，苏轼热爱运动，他甚至还认为，运动乃万物兴盛之根本。在《策略一》之文中，东坡就曾如此写道：“天之所以刚健而不屈者，以其动而不息也。”
至于苏东坡锻炼的方式，譬如跑步，笔者单方面认为，这其实是现代人对他的误读。诚然，东坡的确说过：“步趋动作，使其狃于寒暑之变，然后可以刚健强力，涉险而不伤。”很多人便因此认为，“步趋动作”（慢走长跑）就是他的运动方式。
苏轼的这段话，取自《教战守策》，那是一篇军事策论，他其实是以个人身体的保养举例，表达出整个国家“天下虽平，不敢忘战”的观点。换言之，那段话可能与“长跑”无关。
而东坡锻炼的方法，在今天看来，不但有些“土鳖”，还有些“愚昧”。
他运动养生的方式，主要是劳动和旅游。尤其是被贬之后，苏轼一门心思当起了农夫，他亲自劳作，开园种地，自给自足。“东坡”这个名号，所指代的，就是黄州城东坡的一块荒地。
元丰四年，苏轼在给朋友的信中写道：“近于城中葺一荒园，手种菜果以自娱。”他嘴上说着“自娱”，现实情况则是，那一年“而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。”
周而复始地劳作，将东坡的皮肤晒成健康的“小麦肌”，他在与友人的和诗中曾如此自嘲：
去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。
今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。
除了劳作和旅游，苏轼另外一种锻炼方式，就是习练传统的保健功。
他的这一养生方法，主要受弟弟苏辙的影响。苏辙幼时罹患肺病，身体非常不好，其通过修炼“内丹”，竟达到“真能一醉逃烦暑，定胜三杯御腊寒”不避寒暑的境界。
而据苏轼说，他曾亲眼看见弟弟修炼胎息功的场景，在给王巩的信中，苏轼如此写道，子由发功时“夜中行气脐腹间，隆隆如雷声。”
谪居黄州时，苏轼曾借居在天庆观，达49天之久。期间，他“日夜为之，寝食之外，不治他事”，一门心思修炼“胎息功”。
除了“胎息功”，东坡还修炼过“龟息功”、“采日月华功”、“养生气功”等等，这些功夫的名字玄而又玄，今天观之，它们可以有一个统一的称谓，即“瑜伽”。
3，丹药
东坡的可爱之处在于，同我们常人一样，他也不具备锲而不舍的优良品质。苏轼曾在文章中写道：
“然吾有大患，平生发此志愿百十回矣，皆缪悠无成，意此道非捐躯以赴之，刳心以受之，尽命以守之，不能成也。”
发誓百回，却终究不能坚持，和我们一样，东坡亦曾咬牙切齿地自责，埋怨自己做不到持之以恒。
既然做不到长久而枯燥的锻炼，苏轼便想到了偷懒的花招，他试图通过服食丹药，达到强身健体的目的。——毫无疑问，这种方法在今天看来是愚昧的。
丹药的成分，主要是丹砂、汞、金屑、白银、玉、铅等矿物质，可想而知，吞服到肚子里，有百害而无一利，古今多少帝王，就是因为服食丹药而死。
苏轼对于丹药，却有着非常浓厚的兴趣。在写给王巩的那封信中，他向朋友安利一款名叫“安道软朱砂膏”的丹药，东坡不无骄傲地说道：“轼在湖亲服数两，甚觉有益利，可久服。”
幸运的是，他终究还是谨小慎微。晚年的东坡，虽然依旧颇好丹药，却也对其长生不老的功效，渐渐产生了怀疑。这种怀疑，照样体现在东坡的诗歌里：
金丹不可成，安期渺云海。
谁谓黄门妻，到道乃近在。
尸解竟不传，化去空余悔。
丹成亦安用，御气本无待。
藉由跑步这件小事，东坡就给我们带来这么多可能性。所以，只有天知道，他的“七尺顽躯”、“十围便腹”，究竟贮藏着多少谜团。
我们自以为很了解东坡，也许，自始至终，从未读懂他。而以一颗八卦之心，去渐渐熟悉东坡，这岂不是人生一件快事？
参考资料：
1， 苏轼著、孔凡礼点校：《苏轼文集》
2， 林语堂著：《苏东坡传》
3， 徐吉军、方建新、方健、吕凤棠著：《中国风俗通史（宋代卷）》
4， 梁培先：《以图证史：苏轼的真实长相》
5， 田慧玲：《苏轼与养生文化研究》
6， 朱安义：《苏轼养生之道述论》
7， 彭文良：《苏轼所患疾病考》
8， 封面新闻：《苏炳添是苏轼后代？作家蒋蓝：可能性很大，苏轼也爱跑步》
-作者-
老谈，always talk，老是夸夸其谈之人，除此外，别无长处。
