总之，把吴承恩当做小说《西游记》的作者在过去一直是“非主流”，在民国以后他老人家突然逆袭上位了。吴承恩不支持作者是吴承恩的证据倒是有很多。后来，吴承恩成了有身份的读书人，老吴家的声望才有所改观。吴承恩在为父亲写的墓志当中含蓄地提及此事，言下之意，仿佛是经过吴承恩的努力，老吴家才好不容易消除了一个‘‘污点’’。
吴承恩写西游记神奇之处?把《西游记》的作者定给了吴承恩，这要归功于民国时代的胡适、鲁迅等人，在那之前，书商刊刻的《西游记》很少有署名吴承恩的，大部分不题撰写者姓名，还有一部分标注作者是“丘处机”，对，就是那位著名的元代全真道士，武侠小说里的常客，我来为大家讲解一下关于吴承恩写西游记神奇之处?跟着小编一起来看一看吧!
吴承恩写西游记神奇之处
把《西游记》的作者定给了吴承恩，这要归功于民国时代的胡适、鲁迅等人，在那之前，书商刊刻的《西游记》很少有署名吴承恩的，大部分不题撰写者姓名，还有一部分标注作者是“丘处机”，对，就是那位著名的元代全真道士，武侠小说里的常客。
《西游真诠》书影
有人说这是人们把丘处机的弟子写的一本传记纪实之书《长春真人西游记》讹传成了《西游记》，可事实却未必如此，这里暂不展开了，还是说吴承恩。
总之，把吴承恩当做小说《西游记》的作者在过去一直是“非主流”，在民国以后他老人家突然逆袭上位了。
吴承恩到底写没写过小说《西游记》，一直争议不休，毕竟确凿的证据实在是太少了，主张“吴承恩作者说”者的主要依据的是《淮安府志·淮贤文目》记载：
“吴承恩：《射阳集》四册？卷、《春秋列传序》、《西游记》。”
至于这里提到的《西游记》就是我们熟知的小说《西游记》，还是一篇文章（比如游记），抑或是一篇戏剧传奇（明清传奇往往以“某某记”为标题），那就不得而知了。
吴承恩
不支持作者是吴承恩的证据倒是有很多。
其中，有学者发现了个有趣的证据，吴承恩的父亲是入赘到女方家为婿的，俗称“倒插门儿”，这在古代是被同乡人看不起的一件事。后来，吴承恩成了有身份的读书人，老吴家的声望才有所改观。吴承恩在为父亲写的墓志当中含蓄地提及此事，言下之意，仿佛是经过吴承恩的努力，老吴家才好不容易消除了一个‘‘污点’’。
那么，作为儒生来说对这段“不光彩”的家史避犹不及，一般绝不会在自己的作品中出现类似情节，就算写到自己的作品里也会匿名，而明清话本小说最常见署名方式正是匿名。
反观《西游记》，其中却有多处‘’倒插门儿“情节’。
唐僧之父陈光蕊堂而皇之做了殷开山家的上门女婿，甚至都没跟自己父母打个招呼。
唐僧在女儿国国王那儿，在蝎子精、玉鼠精那儿都差点当了上门女婿。猪八戒，一头猪精更是大摇大摆做了高老庄的上门女婿。
如果是吴承恩写的，对现代人来说当然无所谓，可是，在处处讲究避讳的古代，他这就是在编排自己老爹呀——那这人肯定疯了。
由此别出心裁的旁证，该学者以为《西游记》未必出自吴承恩之手。
世德堂本《西游记》
更有意思的是，这让我们从另一个角度注意到《西游记》的一个情节规律：书里提到的男女婚配，不管最后成功与否，几乎都是女追男，或者男方“嫁到”女方家，这跟古代社会的现实生活刚好相反。
关于小说作者，个人以为《西游记》应该由历代创作者不断叠加创作，后经一两位高明作者统一润色完善而成，所以真没必要在证据非常不足的情况下，把此殊荣给吴承恩一人独享。
