医者全凭此，以明得病之根原，而施治疗之方术。治之者既定其时，以证其病。纯虚之证，又不拘于昼夜之定候。中国古代人们认识阴阳、五行的目的是为了求生存、求发展。河图就是有关植物与气候的关系图，也是象与数的基本关系图。使得阴阳五行等中国传统文化，添上了迷信的色彩。人血的淖液，女子的月经与月亮的圆月相关，而这与人的生殖、生产有关。因此，味道与气味经过处理后变成电信号传到脑部，从而判断周边的物体为何物。
“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。阴阳是天地的道，天地运行就得按照阴阳之道走；阴阳是万物的纲纪，纲举目张，万物就得按照阴阳的节律动；阴阳是变化的父母，万物的变化，万物的“象”由阴阳而生；阴阳是万物生杀的本源，万物的始生与万物的终结都是由阴阳决定的；阴阳是神明的住所，神明就在阴阳里，阴阳离绝，太极崩溃了，神就去了，物就消亡了。
阴阳之理，变化无穷，不可尽述。夫言阴阳者，或指天地，或指气血，或指乾坤。此对待之体，其实阳统乎阴，天包乎地，血随乎气。故圣人作易，于乾则曰大哉乾元，乃统天；于坤则曰至哉坤元，乃顺承天。
盖阴阳之妙，原根于无也。故老子曰“无，名天地之始”。生死消长，阴阳之常度，岂人所能损益哉。圣人裁成天地之化，辅相天地之宜。
岐黄之道所由始，神农尝药。按阴阳而分寒、温、凉、辛、甘、酸、苦、咸之辨。凡辛甘者属阳，温热者属阳；寒凉者属阴，酸苦者属阴。阳主生，阴主杀。司命者欲人远杀而就生，甘温者用之，辛热者用之。使共跻乎春风生长之域，一应苦寒者俱不用，不特苦寒不用，至于凉者亦少用。盖凉者秋气也，万物逢秋风不长矣。
天在上，地在下，人、万物在天地之间，阴阳之定位。然地之气每交于上，天之气每交于下。故地天为泰，天地为否。圣人参赞天地，有转否为泰之道。
春秋、昼夜，阴阳之门户。一岁，春、夏为阳，秋、冬为阴；一月，朔后为阳，望后为阴。一日，昼为阳，夜为阴。又按十二时而分五藏之阴阳。医者全凭此，以明得病之根原，而施治疗之方术。
冬至一阳生，夏至一阴生，此二至最为紧要。至者极也，阴极生阳，绝处逢生，自无而有；阳极生阴，从有而无，阳变阴化之不同也。此太极阴阳变化之道。观月令云，是月斋戒掩身，以待阴阳之所定。
朔望分阴阳者，初一日为死魄，阴极阳生；初三日而月出 ，十三日而几望，十五则盈矣；渐至二十已后，月廓空虚，海水东流，人身气血亦随之，女人之经水，期月而满，满则溢；阴极而少阳生，始能受孕，故望以前属阳。
阳病则昼重而夜轻，阳气与病气交旺也；阴病则昼轻而夜重，阴气与病气交旺也，若夫阳虚病则昼轻。阴虚病则夜轻，阴阳各归其分也。治之者既定其时，以证其病。纯虚之证，又不拘于昼夜之定候。
阴阳者虚名也，水火者物理也；寒热者，天下之淫气也；水火者，人之真元也。
中国古代人们认识阴阳、五行的目的是为了求生存、求发展。在长期的生产生活中，圣人仰观俯察，近取诸身，远取诸物，不断探索植物、农作物、人等万物与天地的关系。圣人告诉人们观察万物之作，观察太阳的玄之又玄，阴阳的消长，太极的变化，二十四节气接续周行，以茂对时，按时节播种，贵时、以时为宝，对阴阳的认识解决了中国古人农作物什么时候种的问题。
进而古人观察到，同一块地，按照农时，按照天象，应节气播种的五谷，年份不同，品种不同，有收与不收，成与不成的变化；五畜有育与不育，化与不化的变化。而这与五行相关，五行是在农业生产精细化的需求中产生的。
河图就是有关植物与气候的关系图，也是象与数的基本关系图。土爰稼穑，问题导向，稼穑遇到了问题，就得找解决的办法，需求决定探索的方向。
一方面，我们普通人相对于看得见，听得到，摸得着的东西，对于那些眼睛看不见的，耳朵听不到，手也摸不着的，不能够直接认识，但实际上也是有事实存在的东西，往往是不愿意相信的，至少是存疑的。对于这些东西能发挥什么样的作用，能什么样的影响就更不原意相信了。
限于可以使用的手段，可以借助的工具十分贫乏，古人对自然世界的认识，只能借助于“象”，借助“象”的变化，来认识事物发生、发展、消亡的内在规律。由于认知者个体认识能力，经验积累，智慧大小等差异，认识、处理同一件事，就会有不同的结果。
象是器物因情应有之形现，既有普通人可以见到的部分，也包括普通人看不到的部分，人看不看得见，人去不去看，“象”都能客观存在于器物的形现。
一方面，由于专制者的文化自私，不允许普通人弄明白其中的道理，设置了许多人的障碍，绝天地通，愚弄百姓。再有一部分巫师、医生、道士等人认识阴阳的能力水平不够，故弄玄虚，掩盖自己的不验、失败，编造谎言欺骗百姓。使得阴阳五行等中国传统文化，添上了迷信的色彩。
现代科学探索研究事实，是从普通人能够体察到或借助仪器设备能够体察到的事实出发的。而中国古代的经典易经、道德经、黄帝内经、吕氏春秋、尚书、礼记等，是讲究致用。应该说中国古人留下来的所有学问，大家仔细研究就会发现，都是属于实用主义，更重视“虚”对“实”的作用、影响。
不像现代科学，从一切都是从普通人都能够认识体察的事实出发去做研究，比如中医里的脉络，之前很多人拿这个说事，在相当长的时间里现代科学没有发现有这个脉络，说这是假的。但是最近几年，随着科技的发展，已经发现了人体脉络的存在。以前发现不了，是因为技术还没到发展这个程度。就像没有显微镜之前，和你说微观世界里的事，你也肯定感觉是假的。
但是中国古代的圣贤做学问的逻辑就是：人们虽然看不见脉络长啥样，但是经过世代流传的实践和积累，知道了它的存在，它的功能，它的影响，而且圣人们知道怎么用它去解决疾病问题，这就够了。
人血的淖液，女子的月经与月亮的圆月相关，而这与人的生殖、生产有关。古人看不到女子排卵，但可以认识月圆与月经的关系，从而认识月亮与排卵，与生殖的关系。
直接认识不到，掌握不了的东西，就得依靠间接的东西去认识，去反映，靠借鉴，因为常人的认识能力十分有限，不具备真人、至人达观内视的能力，这是古人常用的办法，也是无可奈何的办法，他们可以借助的东西与现代人相比少之又少。
现代科学虽然讲究事实，但是怎么证明我们体察到的东西，就是事实呢？你比如说声音，现代研究发现，正常人耳朵能感受到的声音频率范围在20-20000Hz之间，但是这并不代表这些声音频率之外，普通人的听觉之外，就没有声音存在了。
人的感官能力不如很多动物。鹰比人看得远得多，狗比人具有敏锐得多的嗅觉
蝙蝠可以发出和接受，普通人听不到的超声波。蝙蝠发出的是人耳听不到的超声波，它能准确地判断障碍物或捕捉目标的位置，是由于回声定位的原理，科学家利用这一原理发明了声呐装置，可探测海洋深度、绘制水下数千米的地形图等。
再比如眼睛也是，人眼睛的分辨率，也是有限的，包括对色彩的分辨率，也是有限的。一些昆虫和鸟类的眼睛可以看到人眼目光所无法企及的光长范围内的光线。 猫的眼睛后边有一个镜子一样的膜，使它们可以在几乎完全黑暗的环境下走动并追捕猎物。该膜被称为“脉络膜层”，当光线穿过视网膜后，该光反射膜就可以将光折射回来,使得光线再次穿过视网膜的时候，它们的眼睛可以将其捕捉，从而看到黑夜里的东西。
蛇类的舌头没有味蕾，它们用舌头收集空气中的所有粒子，然后将空气中的气味与味道带进口腔上腭的两个凹槽，叫“雅各布逊的器官” 来感应气味与味道。因此，味道与气味经过处理后变成电信号传到脑部，从而判断周边的物体为何物。
虽然老鼠的视力都很糟糕，但它们可以通过嘴上的胡须进行弥补这一不足。 它们用那些称叫“触须”的长毛来探路，就像盲人使用棍子来探路一样。通过挥动 其触须对面前的物体探查一番后，老鼠和其他啮齿动物可以在其脑海中形成一幅周围环境的圃面。 人类只能依靠熟悉的路标或者是太阳的位置来确定北方的方位，甚至许多普通人还无法通过这些办法来识别方向。很多鸟类,尤其 是迁徙的候鸟，在做长途飞 行时都能利用地球磁场来 保持其飞行路线不发生偏 离。科学家们至今还不清 楚它们是如何做到这一点 的，但最新的一项研究发现 表明这些鸟类有一种特殊的“联觉”，可以让它们“看到”地球磁场中磁力线的分布，就好像它们看到周围环境中只有五彩缤纷的图案一样。
有些我们通常看不见的东西，听不到的东西，摸不着的东西，不是不存在，不是不发挥作用，只是我们肉眼凡胎无法感知，无法认识。这些看不见、摸不着的“虚”，能使“实”得东西发生实实在在的变化，影响“实”的生活，随时空转换持续发挥作用。
细菌这些曾经的虚，不借助显微镜，我们肉眼看不见，但却能致人生病，能致和好的面发酵，能致长期存放的面包长酶斑，这也都是虚的作用。
太阳，月亮，五星等天体对地载万物的能量辐射、场力作用的影响，我们常人难以察觉，我们借助自然物的与它们的对应变化，去认识它们的存在和功用。草木一秋植物的有生长化收藏可以间接反映其作用。
它们有对动物有生长壮老的影响，有对动植物生活领地的限制，有对五谷、五畜，育不育的周期，化不化的周期影响。有对人的气血经络循行的影响；月圆导致人的气血淖液，可以说“虚”的影响、作用、功能，方方面不胜枚举。 电磁波我们看不见，我们的移动通话、视频就靠它；电磁感应我们看不见，电动机、发电机靠它。随着科技的进步，人的认识领域更广大、更深刻，一些原来人们认为“虚”的东西也许就会变“实”了。“虚”的世界比“实”的世界更大、更广、更深，更小，庄子才有“知也无涯”的感叹。人们正常见到的、认知的世界之外，是更宏大的世界，更微观世界。
